Черный кодекс (1685 г.) (Кодекс, касающийся управления островов Америки)

1. Желаем, чтобы эдикт достойного вечной памяти покойного коро­ля, нашего высокочтимого сеньора и отца, данный 23-го апреля 1615 го­да, выполнялся бы на наших островах: объявляя об этом, повелеваем всем нашим офисе (чиновникам) изгнать из наших островов всех евреев, обосновавшихся там на жительство, которым как явным врагам Христова имени мы приказываем оттуда удалиться в течение трех меся­цев, считая со дня опубликования настоящего эдикта, под страхом казни и конфискации имущества.

2. Все рабы, которые будут на наших островах, должны быть креще­ны и воспитаны в католической религии. Повелеваем жителям, поку­пающим вновь прибывающих негров, сообщать об этом в недельный срок губернатору и интенданту вышеупомянутых островов под страхом произвольного штрафа; каковые дадут необходимые приказы, чтобы их записать и окрестить в соответствующий срок.

3. Запрещаем публичное выполнение обрядов иной религии, кроме католической религии; желаем, чтобы нарушители наказывались как бунтовщики и ослушники наших приказов. Запрещаем всякие собрания для этой цели, каковые мы объявляем сборищами беспутных людей, незаконными и мятежными, подлежащими той же каре, какая назначена хозяевам, их разрешившим или проявляющим терпимость к поведению своих рабов.

4. Не могут назначаться на должности начальников, надзирающих за неграми, лица, не исповедующие католическую религию под страхом конфискации вышеупомянутых негров у допустивших это хозяев и про­извольного наказания лиц, принявших такое назначение.

5. Запрещаем нашим подданным, исповедующим так называемую реформированную религию, причинять какие-либо затруднения или препятствия другим нашим подданным или даже их рабам в свобод­ном исповедании католической религии под страхом сурового наказания.

6. Повелеваем всем нашим подданным, какого звания или положе­ния они бы ни были, соблюдать воскресные и праздничные дни, соблю­даемые нашими подданными католического вероисповедания.

7. Также запрещаем им продавать негров и другие товары в указан­ные дни, под страхом конфискации товаров, оказавшихся на рынке, и произвольного штрафа, налагаемого на торговцев.

Священнная римская империя немецкой нации

B XV–XVI вв. усиливается процесс правовой унификации в Германии, чему немало способствовала рецепция римского права. В XVI в. римское пандектное право получает авторитет имперского закона и продолжает действовать в качестве «общего права» Германии вплоть до вступления в силу Германского гражданского уложения 1900 г.

Важный вклад в создание общегерманских принципов и институтов уголовного и уголовно-процессуального права был внесен в 1532 г. изданием общеимперского уложения Карла V – Каролины. Принятое в эпоху реформации, Уложение провозглашало верховенство имперского права над правом отдельных земель, отмену во всех «местах и краях неразумных и дурных» обычаев.

Поскольку Каролина, с одной стороны, допускала сохранение княжеской верхушкой в своих землях исконных привилегий и «справедливых обычаев», а с другой – соответствовала современным ей требованиям ужесточения уголовного права и процесса, ставшего реакцией на обострение социальных противоречий, крестьянскую войну 1525 г. и др., она была признана источником права во всех германских землях. С XVI в. и вплоть до конца XVIII в. уголовное право и процесс в различных княжествах Германии, как и юридическая доктрина в целом, основывались на принципах Каролины.

Каролина ознаменовала утверждение новых общегерманских норм уголовного права и нового вида уголовного процесса. В период Раннего средневековья в Германии применялся обвинительный (состязательный) процесс. Основная же форма рассмотрения уголовных дел в Каролине – инквизиционный процесс. Обвинение предъявлялось судьей от лица государства «по долгу службы». Следствие велось по инициативе суда и не было ограничено сроками. Широко применялись средства физического воздействия на подозреваемого – пытки. Непосредственность, гласность судопроизводства сменились тайным и преимущественно письменным рассмотрением дела.

Широкое применение пытки было обусловлено существующей теорией доказательств, главным из которых считалось собственное признание или свидетельство обвиняемого (ст. 22). Меньшую по объему часть Каролины составляли нормы уголовного права, однако они отличались тщательной разработкой составов преступлений и введением в практику некоторых общих понятий уголовного права, таких, как соучастие, покушение, умысел и неосторожность, необходимая оборона. Эти нормы и принципы были восприняты законодательством отдельных германских земель, которое в основном копировало Каролину вплоть до конца XVIII в.

Лишь в XVII–XVIII вв., в эпоху утверждения «княжеского абсолютизма» происходит завершение процесса оформления собственных правовых систем в отдельных землях Германии на основе кодификации местного права. Во второй половине XVIII в. издаются Уголовное уложение и гражданский кодекс в Баварии, два Уголовных уложения в Австрии(1768 и 1787 гг.) и получившее широкую известность Прусское земское уложение 1784 г.