Учебный блок 6. Работа воображения.

Все этапы тренировок пронизывает еще одна важная закономерность. Сначала мы опираемся на реальное движение, на громко сказанное слово, на реально разыгранную эмоциональную сцену, на реальные, живые контакты с природой. Но со временем все реальное может быть заменено воображаемым. Человек, владеющий "зоревой" медитацией на таком уровне, в высшей степени автономен.

Индивидуальные тренировки. А что дальше?

Этот вопрос обязательно встанет перед всеми, кто успешно пройдет путем личностного поиска. Мне думается, что жизнь подсказывает два направления дальнейшей работы.

Во-первых, мы должны изучить, какое место в культурах прошлого занимала языческая практическая психология, к которой восходит и "зоревая" медитация, обсуждаемая нами. Не менее важно знать, каким будет ее место в культуре завтрашнего дня.

Во-вторых, встанет -и, по-видимому, уже встает - задача создания союза единомышленников, которые на практике возродили бы древнюю культуру и тесно увязали бы ее с нуждами завтрашнего дня.

Послесловие.

Целительное слово

(немного об авторе, книге и методе)

"Зоревая медицина" - переработанное и дополненное издание брошюры, выпущенной Приамурским филиалом Географического общества СССР в Хабаровске в 1992 году. Автор книги, Евгений Григорьевич Миков - человек, жизнь которого сама заслуживает отдельной книги...

Родился в Башкирии. Его школьные годы пришлись на ту пору, когда русский народ сражался в Великой Отечественной войне. Школьные наставники заложили в юношу стремление непрестанно узнавать новое. Закончил МГПИИЯ им. М.Тореза. Уехал по распределению в Сибирь, в село Ояш, где познакомился с М.С. Зубаревой и начал у нее учиться. Это было очень непросто, но еще труднее было пытаться пробить стену тогдашней идеологии, пытаясь привлечь к зоревой медицине внимание ученых.

Е.Г. Миков переезжает в Рязань, работает переводчиком. Затем преподает в Хабаровском пединституте. Потом - Академия наук, хабаровская группа лабораторий. Раз за разом "проталкивает" полученные знания, стремясь донести их до людей. В Москве, на секции бионики НТО РЭС им. Попова рассказывает о том, чем овладел. При Хабаровском медицинском институте пытается создать лабораторию, но в результате непонимание и гонения...

В какой-то момент жизнь заставила "сменить вектор" движения, заняться демографическими исследованиями. Евгений Григорьевич Миков закончил аспирантуру, написал диссертацию по Китаю, но... грянули даманские события и защиту пришлось отменить.

Миков не сдается. Он продолжает исследования, становится одним из авторов фундаментального труда "Социология народонаселения". Затем пишет труд "Эволюционные типы знания", увлекается методикой пропаганды. И вновь проблемы: слишком активно пропагандировал он те принципы государственной политики, которые станут разрешенными только лет десять спустя. В итоге - выговор, обвинение в "антипартийной деятельности" и т.д. Спасла перестройка.

Вот в эти-то перестроечные годы он и пишет сначала брошюру (о которой упоминает в книге), а потом небольшой труд под модным тогда названием "Как управлять своим здоровьем с помощью слова". Десять тысяч экземпляров - приличный тираж. Разошелся весь. И быстро.

Примерно тогда же Евгений Григорьевич становится заместителем директора Общественного института ноосферы - объединения нетривиально мыслящих ученых и исследователей. Методику, сохраненную Миковым, начинают осваивать психологи. Она получает высокую оценку: эта система саморегуляции весьма эффективна, особенно при реабилитации тяжелобольных.

Но исследователь по-прежнему мечтает и печалится о том, чтобы система "пошла в народ" - невелик, мол, общественный резонанс. А хочется сделать зоревую медицину общедоступной, ведь она может пригодиться многим!

***

С момента публикации фрагментов книги в первых двух выпусках альманаха "Русская традиция" на нас обрушился шквал вопросов: будет ли продолжение? Выйдет ли книга полностью? Действительно ли зоревая медицина - подлинная древняя традиция?

В многом благодаря интересу, проявленному читателями, мы и предприняли все усилия, чтобы связаться с автором. Нам удалось это сделать. Каковы же были наши удивление и радость, когда мы узнали, что автор почти завершил работу над второй и третьей частями книги!

На последний же вопрос - о подлинности - ответить труднее.

Признаться, я сильно подозреваю, что через полгода - год то тут, то там появятся на Руси новые адепты зоревой медицины, новые "ученики" - пусть не М.С. Зубаревой и, конечно же, не Е.Г. Микова. Якобы ученики каких-то иных знахарей-старцев, носителей той самой Традиции (хотя, может быть, и правда, живы еще такие). Хорошо, если все самозванцы будут просто честно воспроизводить методики, с которыми познакомились в этой книге. А если нет? Если исказят? Что будет с идеей? Ах, как склонны наши соотечественники верить не весть какой ерунде, особенно, если она покрыта легким флёром историчности и мистицизма...

В пользу правдивости слов Евгения Григорьевича свидетельствует то, что нести зоревую медицину людям он начал давно - еще в те годы, когда многих из модных ныне "носителей древних знаний", можно сказать, и в проекте-то не было. Долгие годы, не ожидая наград, получая лишь синяки да шишки, шёл он к достижению своей цели.

Легко убедиться, что Миков вовсе не претендует на обладание неким сокровенным знанием. Напротив: сетует, что оказался неспособным овладеть зоревой медициной в том объеме, в каком следовало, что не проявлял настойчивость в поисках тех, кому это знание могло бы быть интересно.

Да, он переосмысливает доступную ему информацию на современном уровне. И, замечу, правильно делает: глупо в век информационной революции мыслить категориями даже XIX столетия. Нелепо ходить в лаптях по городскому асфальту. Смешно пользоваться голубиной почтой при наличии факсовых аппаратов и Интернета. Сохранять и использовать следует вечные вещи, то, что действительно нужно, что уместно и эффективно. Поэтому авторское "осовременивание" вполне оправдано, тем более, что оно произведено не механически, но с одновременной - и небезуспешной! - попыткой понять суть системы.

... Как метод саморегуляции зоревая медицина обнаруживает явные параллели со многими известными нам традиционными и современными психотехниками. Еще большее родство можно отыскать, если углубиться в исследования русских заговоров, которыми занимались многие лингвисты, психологи, филологи. Благодаря их усилиям мы имеем некоторое представление о том, насколько неслучайны в магических текстах каждое слово, каждая ритмическая пауза, каждый звук.

Есть, думается, и еще два критерия подлинности зоревой медицины: её прикладной характер и универсальность. Она конкретна. Она не унифицирует людей, напротив, позволяет им проявить индивидуальность. Ею можно заниматься при любых обстоятельствах, на прогулке или во время работы. Ныне, когда разные виды человеческой деятельности всё больше и больше разделяются, придумать такое едва ли возможно - слишком изменилось мышление. Обратите внимание, все более или менее близкие по идее методики берут своё начало в далёком прошлом. Причина, кажется, в следующем.

Любое действие, совершаемое человеком, живущим по принципам традиционной культуры, магично. Человек принимает участи в движении планет, смене времен года, он - неотъемлемая часть Вселенского круговорота Жизни и Смерти. Начав с простейших прогулочных присказок-заклинаний-заговоров, постигающий зоревую медицину всё равно рано или поздно начнет применять ее постоянно. Сколько здесь кроется еще неизвестного нам: Или, быть может, крепко забытого? Утрачивая традиционный уклад, человек не только десакрализует пространство, лишает его одухотворенности, он и самого себя разделяет на множество различных "Я": Я-работа, Я-семья, Я-праздник, Я-улица... Каждое из них не столько помогает человеку организовать вокруг себя пространство, сколько заставляет подстраиваться под обстоятельства. Единый ритм, которым управляет и который направляет тот, кто овладел зоревой медициной, возвращает нам утраченное ощущение целостности. Мы вновь начинаем властвовать над обстоятельствами, над ситуацией, а не только механически подчиняемся им. Это ли не Традиция, осмысленная на новом, современном уровне?!

Не суть важно, относилась ли "зоревая" медицина к разряду тайных знаний, насколько воспринятый Е.Г. Миковым вариант претерпел изменения на протяжении столетий. Главное, она есть и мы в силах привлечь для её понимания новейшие достижения психологии, физиологии и других наук о человеке. Можно, конечно, отбросить её, сказав: зачем, дескать, восстанавливать нечто, наполовину утраченное, когда современная наука и так предлагает массу хороших методов. Но есть и пить лучше то, что родилось и выросло на родной земле. Вне всякого сомнения, то же можно сказать и о системах духовного совершенствования и оздоровления. Эти системы у нас в крови, в генах. С незапамятных времен наши предки использовали их с пользой для себя. Нам ли отказываться теперь от их мудрости, дошедшей через века?

***

О зоревой медицине можно писать много, но в этом послесловии я лишь хотел чуть-чуть рассказать вам об авторе книги и поделиться некоторыми мыслями, возникшими в ходе работы над ней. Если мне удалось сделать это - хорошо. Если мне удалось побудить сомневающихся не ставить по прочтении книгу на полку и забыть о ней, но попытаться освоить на практике древнюю русскую методику саморегуляции - еще лучше.

46