Раздел 2. История культуры

2.2. Культура Древнего Египта.

Первые цивилизации возникли в долинах рек сухой тропической зоны Азии и Африки. Одной из старейших признана древнеегипетская цивилизация, которая зародилась 5 тыс. лет назад.

Первоначально египетская держава состояла из 40 городов-государств. Приблизительно в середине VI тыс. до н. э. из них образовалось два царства, объединившихся около 3000 года до н. э. в единое государство. В XVI-XV вв. до нашей эры Древний Египет переживал необыкновенный расцвет, владея огромными территориями от современной Турции до Эфиопии. Изнурительные постоянные войны с соседями постепенно приведи его к упадку, а затем к гибели. В VI в. до н. э. Египет стал легкой добычей Персии, а в IV в. до н. э. - Александра Македонского. После смерти великого полководца в долине Нила утвердилась греческая династия Птолемеев. Она укрепила страну и помогла ей сохранить независимость в течение нескольких веков. В I в. до нашей эры Рим сделал Египет своей провинцией. После распада Римской державы в конце VI в. н. э. Египет вошел в состав Византии и находился под ее контролем вплоть до VII в. После того как Египет оказался под власть арабов (639-642) в стране вместо христианства распространился ислам. Высокого уровня достигла в это время культура, развившаяся на арабском языке. С распадом Арабского халифата в IХ веке страна, в очередной раз, обрела независимость. Но история вторжений и государственных переворотов на этом не закончилась. Сумев отразить нашествие крестоносцев в XII-XIII вв., держава все же пала под натиском турецких войск и с конца XIX в. входила в состав Османской империи.

Около 3100 г. до н.э. возникли два крупных царства: Нижний Египет (область дельты Нила) и Верхний Египет (долина Нила от дельты до Элефантины). Появляются письменность, монументальные сооружения, города, сложное земледельческое общество и развитое государство.

В отличие от Месопотамии, где приходилось считаться с коварной и непредсказуемой стихией, египтяне вполне могли довериться регулярным разливам Нила. Это самая длинная река на Земле, течет она только в пределах Египта, и ее протяженность составляет 1200 км. Почва в долине Нила очень плодородна и там издавна собирали два урожая в год.

Нильская вода задерживалась в огромных водохранилищах, откуда ее подавали на поля с помощью густой сети каналов. Нил со всеми своими наводнениями и начесами испокон веков играл решающую роль для сельского хозяйства Египта. Именно Нил позволял крестьянам получать высокие урожаи зерна и овощей, причем это достигалось практически без вегетационного перерыва. Река орошала почву, поила людей и скот.

Для предсказания наводнений был создан довольно надежный календарь. Календарь египтян состоял из 365 дней и был связан с годом Сириуса. Создание календаря свидетельствовало о высоком уровне развития астрономии в Египте.

Зависимость от Нила требовала четкой организации жизни общества. Водохранилища и каналы строили планомерно и содержали в хорошем состоянии. Распределение земли и право собственности на воду предполагали стройную систему управления. Многочисленные чиновники фараона обеспечивали выполнение необходимых работ, гарантировавших получение высоких урожаев. Огромную роль в жизни египтян играла религия, которая пронизывала все сферы жизни.

Египетская религия с ее идеей загробного преображения и вечной жизни открывала сакральные страницы культурной истории Древнего Египта. В Египте было свыше 4000 богов и богинь. Все они, так или иначе, были порождением или ипостасью лавного бога: в одних источниках его называют богом солнца РА, в других – Нетьер (Netjer). Культ бога Ра становится главным государственным культом. Фараоны считались живыми богами. Бог Тот являлся богом мудрости, счета и письма (обычно его изображали в виде человека с головой ибиса). Он был одним из главных божеств Древнего Египта. Тоту приписывалось создание всей духовной жизни Египта. Он изобрел письменность и научил людей счету и письму. Писцы считали Тота своим покровителем, а иероглифы, или пиктографическое письмо - и средством зарабатывания на жизнь, и объектом религиозного почитания.

Иерархия была на небе, была она и на земле. В общественной иерархии жрецы стояли непосредственно за фараоном, и их влияние постоянно возрастало. В руках фараона сосредоточивались все функции верховной власти: правителя, военачальника, законодателя и судьи. Исполнение каждой обязанности определялось тщательно разработанным церемониалом, призванным демонстрировать подданным божественную природу фараона. С теми же целями возводились и грандиозные пирамиды.

Церемониал пронизала все уровни иерархической пирамиды власти. На каждой ступеньке существовал свой кодекс служебного поведения и обращения к вышестоящему лицу. Церемониал сопровождал высшие должностные лица Египта не только при жизни, но и после смерти.

Бог солнца Ра, Осирис – бог воскресающей и умирающей природы, его сестра и жена Исида символизировали мировой порядок. В царстве мертвых душа умершего должна была оправдаться перед Осирисом, чтобы обрести вечную жизнь. В земной жизни египтяне поклонялись живому воплощению Ра – фараону.

Уже в период Древнего Царства Египет был крупным централизованным государством, в котором власть фараона стала неограниченной. В это время большое развитие получает письменность, без которой было бы невозможно вести огромное хозяйство; накапливаются важнейшие практические знания в области математики и астрономии (определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24 часа, знаки Зодиака и др.). Особое значение персона фараона имела для всего универсума, включая природу и загробный мир.

Насущная потребность государства в большом количестве грамотных людей привела к созданию первоначальных образовательных систем. Так, в Древнем Египте были созданы придворные школы писцов для аристократии и ведомственные школы для подготовки писцов-чиновников. Писец считался важным государственным лицом, и некоторым из них даже были построены пышные гробницы и сооружены статуи. Центрами образования также являлись храмы различных богов. В древнеегипетской мифологии бог луны, мудрости и письма Тот даже считался особым покровителем наук, священных книг и колдовства.

В Месопотамии подготовленные при храмах писцы в то же время были и жрецами богов. Программа их образования включала обучение письменности, знания по математике, астрономии и астрологии, гадание по внутренностям животных, изучение права, богословия, медицины и музыки. Методика преподавания, как рассказывают дошедшие до нас тексты клинописных пособий-таблиц, была весьма примитивной и состояла из вопросов учителя и ответов учеников, заучивания наизусть и письменных упражнений.

Вся система образования древневосточных цивилизаций была теснейшим образом переплетена с религиозно-мистическими представлениями. Поэтому объективные научные данные преподносились в неразрывном единстве с древними религиозными мифами. Особенно это относилось к исторической науке, которая находилась на примитивном уровне и питалась фантастическими легендами о происхождении богов и царей.

Египтяне фанатически верили в загробную жизнь, ей были посвящены предметы культуры и величественные постройки - пирамиды и храмы. Испещренные иероглифами стены погребальных камер рассказали о жизни древнейшего государства больше, чем другие археологические находки. Смерть была для египтян продолжением земного существования, умерший человек, считали они, имеет те же потребности и желания, что и живущий. Гробницу, «дом вечности», обустраивали так, чтобы там всего было в достатке. А для будущего воскрешения человека необходимо было сохранить его тело - то есть мумифицировать.

Божественное иерархическое устройство загробной жизни точно отражало социальную иерархию повседневной жизни. Гробницы жен фараонов и высокопоставленных чиновников располагались вокруг пирамиды фараона, чтобы и после смерти приближенные находились рядом с ним. По представлениям египтян, в загробном мире, так же как и на земле, одни трудятся, а другие пользуются властью и богатством. Найденное в гробнице Тутанхамона нагрудное украшение со священными знаками должно было гарантировать фараону воскрешение. Обретение вечной жизни египтяне связывали с сохранением тела (отсюда практика бальзамирования). Неизвестность, которую таила в себе загробная жизнь, вызывали сомнение и этические рефлексии, направленные на поиск объекта, от которого зависели гарантии существующего миропорядка. Но силы миропорядка находились в потустороннем мире, на которые можно было воздействовать посредствам магических заклинаний. Посредническая роль в этом отводилась Солнцу – Атону.

В Древнем Египте мы сталкиваемся с формированием первых философских школ, которые начали вечный спор о том, что первично: дух или материальный мир. Жрецы Мемфиса считали, что все материальные предметы созданы из мыслей и слов бога Птаха - первобога. А жрецы Гелиополя верили в первичность материального мира - первобытных вод, из которых произошли и боги и все остальные явления, и предметы окру­жающего мира. Есть бесспорные данные о том, что греческие философы учились у жрецов Египта. Древний Египет оказал влияние на развитие культуры всего Древнего мира и в частности на становление греческой и римской цивилизаций. Ни одна из цивилизаций - ни древнеримская, ни древнегреческая, ни древнекитайская - не может соперничать по временной протяженности и давности с египетской. Египетское общество и египетская культура просуществовали в неизменном виде три тысячи лет.