4.3. Европейская культура XIX века.

В XIX в. происходит формирование индустриального общества. Оно зародилось в XVIII в. и просуществовало еще до середины XX столетия. Это век классики, когда буржуазная цивилизация достигла своей зрелости. Век XIX базируется на тех же мировоззренческих посылках, что и вся эпоха нового времени. Это – рационализм, антропоцентризм, сциентизм (абсолютизация роли науки), европоцентризм. Три фактора сделали возможным создание нового мира; демократия, экспериментальная наука и индустриализация. Это начало технизации жизни.

Капиталистическая индустриализация обеспечила новый скачок в развитии науки и техники. От механической прялки – к паровой машине и пароходу, от паровоза – первой подземной железной дороге. Это эпоха пара и электричества, телефона и телеграфа, время выдающихся открытий в астрономии, геологии, биологии, химии. Как отмечает П.Сорокин, «лишь только один XIX век принес открытий и изобретений больше, чем все предшествующие столетия вместе взятые». Начался небывалый пространственно-временной рост цивилизации.

Дымящие заводские трубы, быстро растущие городские кварталы, гигантские угольные разрезы, раскинувшиеся на всю страну железнодорожные сети - только внешние признаки этого общества. Не менее важны внутренние - переход к рыночной экономике, расширение индивидуальных свобод, развитие машинного производства и наемного труда, демократизация общества и становление гражданского самосознания. XIX век - это расцвет классического естествознания, создания единой системы наук. Появляются первые научно-исследовательские лаборатории, работающие на прямой заказ промышленности. Создание паровоза, двигателя внутреннего сгорания, применение электричества в промышленности, телефона, радио произвело переворот в науке и технике. Ведущими отраслями индустрии становятся металлургия, энергетика, машиностроение, транспорт и химическая промышленность.

Бурные преобразования происходили в социально-политической жизни. Политический переворот буржуазного типа – Великая французская революция – воплотившая в жизнь идеалы французских просветителей, обозначила начало кризиса идейных оснований Просвещения. Принятая 26 августа 1789 г. Декларация прав человека и гражданина провозглашала, что люди рождаются и остаются свободными и равными в правах, среди которых в качестве неотъемлемых фигурировали частная собственность, безопасность и сопротивление угнетению. Однако просвещенческий проект разума, вскоре обернулся торжеством буржуазного рассудка, равенство свелось к формальному равенству перед законом, безопасность личности оказалась зависимой от диктатуры, свобода вылилась в свободу самой беспощадной капиталистической эксплуатации, а революционное братство третьего сословия распалось, и враждующие классы разошлись по разные стороны баррикад.

Капитализм вступает в фазу зрелости. Развитие машинного производства, преобразование в сфере трудовых отношений, появление фабрик обеспечили колоссальный рост производительной силы общественного труда; привел к образованию наемных рабочих – пролетариев. Дегуманизация материального производства, основанная на принципах выгоды и прибыли, оказались противостоящими миру идеалов и ценностей. Тем не менее, статус лично и локально независимых индивидов порождает видимость абсолютной свободы изолированного одиночки в «атомарном обществе», усиливает субъективно-индивидуалистические тенденции в философии, искусстве, которые отчетливо проявились в новой либеральной идеологии.

XIX век практически осуществил идею либерального государства. Складывание буржуазной государственности шло через образование политических партий, многопартийной системы на основе дальнейшей разработки либеральных принципов. Либеральная идеология выработала практические механизмы, ограничивающие сферу влияния «естественного права» - права силы. В политике – это принцип разделения властей – законодательной, исполнительной судебной. В экономике – защита права частной собственности, свободного предпринимательства, рынка и конкуренции, идеи невмешательства государства в экономику и др.

В социальной сфере – принцип «равенства возможностей», при полной неприятии управительного равенства, отставание самоценности индивида и его личной ответственности за принимаемые решения. Благодаря успехам медицины, улучшению санитарных условий жизни и качества питания резко сокращается смертность. Напротив, средняя продолжительность жизни растет. Увеличивается и численность населения. Люди с все большим желанием мигрируют из села в город в поисках более комфортной жизни, культурно-разнообразного досуга, лучших возможностей получить образование.

Европейская культура не могла не реагировать на экономические и социальные изменения в обществе. И она реагировала, создавая новые художественные ценности и стили, мировосприятие и образ жизни. Художественное своеобразие культуры XIX в. определяли три главных стиля - классицизм (неоклассицизм и ампир), романтизм и реализм. Только в конце столетия зарождаются новые направления, определившие облик европейской культуры уже XX в.

Классицизм и романтизм. Классицизм или неоклассицизм начала XX столетия называют также ампиром (от фр. empire - империя), или стилем империи. Он завершил эволюцию классицизма и демонстрировал торжество государственной мощи. На рубеже XVIII и XIX вв. в Германии и других европейских странах возникло новое направление в духовной и художественной культуре, получившее название романтизм. Романтизм был не просто стилем, подобно классицизму, но превратился в общекультурное движение, культурно-исторический тип, охвативший самые разнообразные явления – от философии до политической экономии. Романтизм стал своеобразной реакцией на классицизм с его культом разума и рационализма. Это было первое направление в искусстве, которое признало художника субъектом творчества и провозгласило безусловный приоритет индивидуальных вкусов творческой личности.

Реализм. Третьим крупным стилистическим направлением в культуре XIX в. являлся реализм. Реализм в широком смысле понимается как правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства. В узком значении реализм представляет собой конкретно-историческое направление в искусстве, возникшее в 30-е годы XIX в. Он выражался в воспроизведении типичных характеров и социальных конфликтов, внимании к условиям труда и быта людей, их образа и стиля жизни.

У художников-реалистов, как и у социальных ученых, в центре внимания находилась проблема «личность и общество». У писателей она выражалась в противостоянии социальных закономерностей и нравственного идеала, индивидуального и массового. Там, где ученый стремился оставаться нейтральным к событиям, как того требовал от него научный метод, художник-реалист проявлял страстную заинтересованность, желание исправить мир, решить нравственные проблемы современности.

Реализм и романтизм объединяет критическое отношение к капиталистической реальности. Когда капитализм в середине XX в. вступил в новую историческую фазу, стал более цивилизованным, то пошел на убыль обличительный пафос художников, сменились художественные стили эпохи. От романтизма реализм отличают методы отображения критикуемой реальности: скрупулезная работа с объективными фактами у реалистов, углубление в субъективный мир человека - у романтиков.