Итоги царствования

За годы правления Михаила Федоровича обществу удалось побороть последствия Смуты и уберечь государство от распада. Более того, Россия усилилась. Восстанавливались разрушенное хозяйство и аппарат административного управления, приводились в порядок финансы. В различных сферах жизни стали появляться нововведения. Но полностью достичь своих целей правительство не смогло ни в исправлении администрации, ни в устройстве благосостояния государства, не в преобразовании армии. Тем не менее правительство Михаила Федоровича сделало немало и обеспечило задел на будущее.

Алексей Михайлович (1645 – 1676 гг.)

Царствование Алексея Михайловича самое длительное в XVII в. – более тридцати лет. Престол достался ему 16 лет от роду. После венчания на царство Алексею Михайловичу предстояло жениться, так как только женатый человек считался совершеннолетним. После долгих выборов царицей стала красавица Мария Милославская.

Время Алексея Михайловича было наполнено внутренними противоречиями, борьбой. Медный, чумной, соляной бунты, раскол церкви, воссоединение Украины с Россией, разинщина – вот неполный перечень бурных событий того периода. Не случайно «бунташным» назвали XVII в. современники. Почему же современники окрестили царя «тишайшим»? Не было «тишины» ни в бурном времени, ни в характере царя. Это объясняют наличием старинной формулы – тишина и покой, - которая символизирует благоустроенность государства. «Тишайший монарх» - это обладатель тишины, царь, умеющий поддерживать порядок.

До нас дошли лесные отзывы современников, россиян и иностранцев о царе. Царь имел привлекательную внешность, был образован, начитан, впечатлителен, обладал литературным даром, особенно в области эпистолярного жанра, был верен заветам старины, но и восприимчив к западным веяниям, большой любитель соколиной охоты и театральных зрелищ, человек отзывчивый и добрый, но временами вспыльчивый до жестокости, самостоятельный, но и подверженный влияниям.

Несмотря на теневые черты характера, именно при нем государство начинает входить в Новое время. Алексей Михайлович сделал ставку на динамизм, отнюдь не являвшийся идеалом православного средневековья. Он создал в русском обществе XVII в. преобразовательное настроение, требовал быстроты в мыслях и поступках. При нем выдвигается новый тип государственного деятеля – легкого на подъем, много работающего. Царь впервые на Руси стал опираться на умных, знающих людей, независимо от их происхождения. Царский двор был центром, вокруг которого группировались интеллектуальные и культурно-просветительные силы страны – Ф.М. Ртищев, А.Л. Ордин-Нащокин, А.С. Матвеев, Н.И. Одоевский, С. Полоцкий, Ю. Крижанич, В.В. Голицын, патриарх Никон. При их участии в 40-60-е гг. происходят важные изменения во внутренней жизни государства, прежде всего проводятся законодательная и церковная реформы.

Соборное уложение 1649 г.

Во второй половине XVII в. Россия двинулась по пути к правовому государству. Взаимоотношения власти и общества регламентировались законами Соборного уложения 1649 г., принятие которого было одним из главных достижений правления Алексея Михайловича. Замечательны полнота и быстрота принятия монументального кодекса – полгода. Для такой небывалой законодательной спешки были важные внутренние причины.

1. Множество частных указов, появившихся за 100 лет после Судебника 1550 г., хранилось в приказах и записывалось в «Указных книгах». Необходим был единый свод действующих правовых актов и норм. Однако требовалась не механическая систематизация и кодификация, а реформа законодательства в соответствии с изменениями в жизни общества. По сравнению с Судебником 1550 г. Соборное уложение кроме уголовного права должно было включать также государственное и гражданское право, установившееся в России после Смуты.

2. Соляной бунт 1648 г. в Москве и последующие волнения в других городах.

3. Дворяне, дети боярские, гости, торговые и посадские люди подали царю просьбу быстрее собрать Земский собор для составления необходимого свода законов.

Разработка проекта Соборного уложения из множества источников была поручена особой комиссии под руководством князя Н.И. Одоевского, ближнего боярина и главного воеводы, возглавившего созданный царем Специальный приказ. Проект Уложения обсуждали в Москве целиком и по частям при участии выборных от 130 городов (среди них 150 служилых и 100 тяглых людей) на заседаниях Собора, проходивших «по палатам» (посословно) с октября 1648 г. по январь 1649 г. Подлинный текст Соборного уложения сохранился в государственном архиве. Это огромный свиток, длиной 309 м, весом 12 фунтов, написанный четырьмя людьми. Материал сведен в 25 глав и 967 статей. Напечатанный с него текст был разослан во все приказы и на места.

Соборное уложение долгое время играло роль Всероссийского правового кодекса. Безуспешные попытки создания нового Уложения предпринимались при Петре I и Екатерине II. Вплоть до 1832 г., когда при Николае I М.М. Сперанским был составлен «Свод законов Российской Империи» (в 15 томах), Соборное уложение выполняло роль свода законов государства – в этом его значение.

В Соборном уложении 1649 г. определялся статус главы государства – царя, самодержавного и наследного монарха. В перспективе подготовлялся переход к абсолютизму.

Данный законодательный свод содержал комплекс норм, регулировавших важнейшие социальные и административные вопросы (см. схему 2). XVI и XVII главы посвящены земельным отношениям. Устанавливалось, что вотчинами имеют право владеть только служилые люди и гости. Таким образом, собственность на землю становилась привилегией дворянства и верхушки купечества. В интересах дворянства сглаживалась разница между условным владением – поместьем и наследственным – вотчиной. Отныне поместья менялись на вотчину и наоборот. Правовой статус поместий и вотчин сближался, а связь между службой и землевладением утрачивалась. Такое положение способствовало экономическому и политическому сближению дворянства и боярства, постепенной консолидации феодалов в рамках единого «дворянского» класса-сословия, с едиными для его членов правами и привилегиями, получившими окончательное законодательное оформление в 1714 г. указом Петра I о единонаследии.

Посадское население обособлялось и прикреплялось к посаду, превращаясь в замкнутое сословие. Все жители посада должны были нести тягло. Их посада нельзя было уйти не только члену общины, но и его детям, братьям, племянникам. Но и в посад нельзя войти никому постороннему. Свободные от тягла «белые слободы» прикреплялись к государственным посадам, т.е. ликвидировались. Посадские общины получали исключительное право на занятие торговлей и промышленностью. Это положение, с одной стороны, ограждало посадских людей от конкуренции, а с другой – способствовало консервации социальной структуры российского общества.

По-новому регулировался и крестьянский вопрос. XI глава отменяла установленные урочные лета, розыск беглецов становился бессрочным, а за их укрывательство устанавливался штраф 10 руб.⁴ Тем самым завершалось юридическое оформление крепостного права. Устанавливались наследственность владения крепостными и право распоряжаться их имуществом, крестьяне окончательно прикреплялись к земле. Крепостная зависимость внесла изменения и в структуру крепостного сословия. Это выразилось в значительном увеличении прослойки зависимых крестьян за счет «черных» и дворцовых и стирания граней между их различными категориями. Хотя определенные отличия еще имелись: крестьяне могли принадлежать одному лицу или учреждению. Помещик мог их продать, обменять, передать по наследству. Дворцовый крестьянин мог изменить владельца только в результате пожалования, а вотчины духовных феодалов не подлежали отчуждению. Черносошные крестьяне сохранились лишь в Поморье и Сибири.

Уложение 1649 г. включало юридическое понятие «вольные люди» ⁵. К концу XVII в. из «вольных» набирались наемные работные люди на фабрики, стройки. Благодаря им в России постепенно складывался рынок рабочей силы – необходимый элемент капиталистического развития.

Нововведения, зафиксированные в Соборном уложении, с одной стороны, упрощали социальную структуру, с другой – способствовали усилению корпоративной замкнутости и становлению четкой сословной организации ⁶.

Законы были жестокие. Фальшивомонетчикам заливали горло расплавленным свинцом и оловом. Заговор против царя карался смертной казнью, за царское бесчестье вырывали язык. Но самым страшным преступлением в XVII в. считалось «богохульство». Хула на церковь и бога каралась сожжением на костре. Смерть грозила всякому, кто мешал служению литургии. Все эти меры стояли на страже чести и достоинства церкви. Но некоторые пункты Уложения вызывали сильное недовольство церковников. Привыкшее к судебным привилегиям, духовенство было крайне недовольно учреждением особого Монастырского приказа, на который возлагался суд в отношении духовенства. Духовные лица лишались возможности приобретать вотчины или получать их в дар монастырям от мирских людей. Началась упорная борьба. В 1677 г. Монастырский приказ был упразднен. Духовная власть на время одолела светскую.