«Стоглав» и «Домострой»

В 50-е гг. XVI в. в России укреплялись законодательные основы всех сфер общественно-политической жизни. В феврале 1551 г. на церковном соборе в Москве Иван IV выступил с речью, в которой изложил 69 вопросов к церкви и просил дать ответы на них «по правилам Святых Отцов». Ответы деятелей церкви составили книгу, разделенную на 100 глав (отсюда и название «Стоглав»), в основном по вопросам канонической жизни. Для практического руководства «Стоглав» был разослан по монастырям и церквам.

В те же 50-е гг. в царском окружении был составлен сборник бытовых, нравственно-моральных и юридических правил поведения – «Домострой». Он санкционировал побои детей отцом как лучшее средство их воспитания в подчинении: от побоев чадо «не умрет, но здоровее будет», «сокруши ему ребра» в юности, потом поздно будет. Жену полагалось бить плетью за достаточно серьезную вину, без гнева, с христианской назидательностью, «вежливенько». Ревностно подобало служить властям, беспрекословно соблюдать смирение, «не искать земной славы» и «всякую скорбь и тесноту с благодарением терпеть». «Домострой» подчинял семью мужчине с плетью в руке, а самого мужчину рассматривал как слугу государева.

Общая оценка реформ

В целом реформы способствовали укреплению Российского государства, усилению его военной мощи. Они привели к крупным военным и внешнеполитическим успехам (присоединение Казанского и Астраханского ханств, успешное начало Ливонской войны).

Существует несколько точек зрения историков по вопросу о направленности реформ. Так, одни считают, что в первой половине XVI в. перед Россией, как и перед другими странами Европы, было два пути – феодальный и буржуазный (или предбуржуазный), и реформы Избранной рады были ориентированы на буржуазную реорганизацию общества. По мнению других, их конечная цель – завершение централизации государства. Отход от политики реформ они объяснили тем, что у царя и его советников были разные концепции централизации. Избранная рада слишком медленно проводила структурные реформы, темп которых не устраивал царя. Важную роль сыграл и психологический конфликт: властолюбивый царь не мог долго терпеть рядом с собой умных и властных советников. В 1560 г. царь подверг опале Адашева и после заочного суда отправил в тюрьму, где тот умер от нервного потрясения. Протестую против царского произвола, Сильвестр удалился в Кирилло-Белозерский монастырь. Избавившись от опеки наставников, царь встал на путь опричного террора.

Сословно-представительная монархия в России. Земские соборы

В странах Европы сословно-представительная монархия возникла во время оформления сословий, когда на историческую арену вышла буржуазия. Три сословия стали входить в состав представительных органов при королевской власти (парламент – в Англии, Генеральные штаты – во Франции и Нидерландах, рейхстаг и ландтаг – в Германии, риксдаг – в Скандинавских странах, кортесы – в Испании, сейм – в Чехии и Польше).

В России третье сословие не играло такой большой роли, как на Западе, и было предоставлено в Земских соборах в виде части купечества и верхов посада. Наряду с аристократией и духовенством в Земских соборах самой многочисленной прослойкой являлось дворянство.

Деятельность соборов в XVI в. имела широкое распространение. Важным элементом в ней была «соборность» - особая форма достижения общественного согласия, когда после совместного обсуждения вопросов царская власть реализовала решения от имени всех сословий.

Венчание Ивана IV на царство в 1547 г. происходило в обстановке взаимных обид и государственного «неустройства», духовного кризиса и увеличения налогов, злоупотреблений в боярской среде и аппарате. Московское восстание посадских людей, направленное против князей Глинских (1547 г.), вызвало в душе царя «страх и трепет». 27 февраля 1549 г. 19-летний Иван IV по совету ближних бояр созвал первый Земский собор. В царских палатах в присутствии бояр, церковных иерархов, государственных служащих, дворян царь выступил с речью о путях спасения государства.

В Соборе принимали участие представители от «всякого чину». В своей речи царь обрушился на боярство за злоупотребления, призвал всех забыть взаимные «обиды», угрожал опалами и казнями. Боярство подало челобитную о прощении. Программа общественного «примирения» начала реализовываться в период реформ 50-х гг.

На Земских соборах обсуждались важнейшие государственные вопросы: был утвержден Судебник (1550 г.), церковный кодекс «Стоглав» (1551 г.); Собор 1566 г. обсуждал проблемы Ливонской войны, Собор 1575 г. – земельную и внутреннюю политику.

Порядок деятельности Собора и его состав не определялись законом. Право созыва Земских соборов в России принадлежало царю и его ближайшему окружению. Обычно заседание проходило в царских палатах, и каждое сословие вырабатывало и подавало мнение отдельно. В работе обязательно принимали участие Боярская дума и Освященный собор (церковные иерархи). Дворянство и представители посадов, возможно, избирались населением. Власть царя не была ограничена Собором (см. схему 3). Самовластный монарх мог расправиться с ним, как и с остальными подданными. Когда члены Земского собора обратились к царю с челобитной об отмене опричнины, все они подверглись жесточайшей расправе.

Таким образом, говорить о сословно-представительной монархии в России в XVI в. можно лишь с формально-юридической точки зрения.