11.4. Личность как субъект политики

4. Становление личности в качестве субъекта политики происходит постепенно по мере социального созревания человека, в процессе его политической социализации. Кратко можно сказать, что политическая социализация – это прежде всего вступление, врастание личности в мир политики: формирование политических представлений, ориентации и установок, приобретение навыков политического участия. Важнейшей функцией политической социализации является достижение личностью умения ориентироваться в политическом пространстве и выполнять там специализированные функции по управлению делами общества и государства. Начиная с раннего детства, политическая социализация продолжается всю сознательную жизнь, поскольку первоначально приобретенные представления, ориентации, установки и навыки не остаются навсегда неизменными: они могут корректироваться, меняться и в зрелом, и даже в преклонном возрасте в зависимости от различных факторов, и в первую очередь под воздействием личного общественно-политического опыта.

Длительное время при изучении процесса политической социализации акцент делался на усвоение человеком специальной информации как главном условии его ориентации в отношениях власти, а также на формирование адаптации к политическому режиму как наиболее важной из выполняемых им задач. Впоследствии понимание политической социализации усложнилось. Большее внимание стало уделяться качествам, характеризующим обратную связь личности с политической системой, т. е. ее способности к самостоятельной переработке получаемой информации, творческому использованию опыта в индивидуальном поведении и т. д. Таким образом, для политической социализации приобрело значение не только что и как усваивается индивидом, но и каким образом значимые идеи реализуются в его поведении. Для политической социализированности индивида важно знать, как он ведет себя на выборах, действует при принятии решений, осуществляет функции политического лидера и т. д.

В конечном счете политическая социализация представляет собой двуединый процесс: с одной стороны, она фиксирует переход требований политической системы во внутреннюю структуру личности в форме определенных норм, ценностей, ролевых ожиданий и проч., а с другой – демонстрирует, как личность избирательно осваивает эти традиции и воззрения, закрепляя их в тех или иных формах политического поведения и влияния на власть. Поэтому влияние общества на политические качества личности, а также контроль политической системы за ходом политической социализации ограничен внутренними убеждениями и верованиями человека.

Политическая социализация осуществляется двумя основными путями. Первый – это передача новым поколениям политического опыта предшественников, опыта, воплощенного в нормах политической культуры. Такая передача происходит в процессе семейного воспитания, обучения в школе, через средства массовой информации и другие каналы. Второй путь – это приобретение личностью новых, ранее не известных политических знаний, усвоение нового, ранее не известного политического опыта. В реальной жизни и то и другое направление перекликаются и взаимно дополняются.

Конечно, в каждом конкретном обществе существуют свои специфические каналы и механизмы политической социализации, обеспечивающие формальную и неформальную, явную и скрытую передачу традиций и приобщение людей к доминирующей политической культуре. Вместе с тем можно говорить также и об универсальных социальных и политических институтах, которые неизбежно включены в политическую социализацию всех членов общества. В качестве общезначимых институтов политической социализации принято рассматривать семью, систему образования, средства массовой информации, государственные и партийные (а также религиозные) организации и отдельные политические события.

В каждой стране роль, значение и направленность действия данных институтов политической социализации может существенно различаться. В частности, в России начальная стадия становления и развития многопартийной системы делает партийные ассоциации для большинства населения страны малоэффективными звеньями процесса передачи политического опыта и обучения навыкам политических действий. Памятуя о протестном характере социальных воззрений большинства граждан, видимо, есть основания сомневаться и в эффективности политического влияния такого института, как семья. В то же время повышенная конфликтность нынешнего политического процесса дает основание отметить решающую роль в политической социализации населения различных политических событий, конкретных социальных акций, сказывающихся на общественном положении наций, классов, слоев. Заметна и большая роль средств массовой информации, выступающих по сути важнейшим фактором, имитирующим потребность граждан в политическом участии.

Различные общественные события, имеющие для человека личностную значимость (например, безработица, репрессии властей, разочарования в обнадежившем было лидере, общая неудовлетворенность жизнью и проч.), могут иметь как положительные, так и отрицательные последствия для восприятия человеком тех или иных ценностей, а также форм его отношений с властью. Учитывая же неоднозначный характер влияния социальных и политических явлений на представления и ценностные ориентации человека, можно отметить, что политическая социализация является процессом одновременного обретения и утрачивания тех или иных оценок, суждений, а в конечном счете и реальных качеств личности как политического субъекта.

Поскольку обретение и утрата политических качеств человеком не ограничена во времени и пространстве (за исключением продолжительности жизни самого человека), то и политическая социализация представляет собой непрерывный и постоянный процесс. Для выделения же качественно отличных ее фаз и этапов принято выделять первичную и вторичную политическую социализацию. Различия же между ними обусловлены действием трех переменных: возраста человека, наличия у него того или иного субъективного опыта и способности к самостоятельным формам мышления и повышения в сфере политики.

Первичная политическая социализация характеризует первоначальное (обычно с 3-5 лет) восприятие человеком политических категорий, которое постепенно формирует у него избирательно-индивидуальное отношение к явлениям политической жизни. Американские ученые Д. Истон и Денис различают четыре важнейших аспекта и стороны этой стадии политической социализации.

Прежде всего, по их мнению, – это область непосредственного восприятия политической жизни, информацию о которой ребенок получает в общении с родителями, через их оценки, реакции и чувства. На этой почве у него осуществляется персонализация политики, в ходе которой те или иные фигуры, принадлежащие к сфере власти, становятся для него образами контакта с политической системой. Такими фигурами могут стать президент страны или полицейский, которых ребенок часто видит на экране телевизора или около своего дома. На основании оценки их поведения ребенок как бы становится участником «политический игры» и в результате постепенно усваивает ту или иную схему поведения по отношению к власти. Уже здесь политика может восприниматься как форма борьбы за господство или как способ достижения законных целей. Таким образом, учась любить или ненавидеть различные политические образы, ребенок идеализирует политику. Впоследствии, по мере усложнения политической жизни и перехода ребенка к надличностному видению политики, первичная политизация предстает как институализация его свойств и качеств.

Родители и старшие члены семьи передают ребенку не только определенные политические взгляды, но и образцы политического поведения. От родителей и других членов семьи ребенок впервые получает примеры участия в политической жизни, первые эмоциональные и рациональные оценки. Атмосфера, царящая в доме родителей, формирует те черты личности, вступающей в самостоятельную жизнь, которые будут иметь в будущем большое значение для его политического поведения: способность к согласованным действиям, умение обсуждать вопросы, не совпадающие с собственной позицией, проявление или отсутствие агрессивных тенденций.

Не менее важным объективным условием является социальное окружение. По мере взросления «объекта социализации» сила домашних связей и родительского авторитета ослабевает, а значение подростковых референтных групп возрастает. Группа ровесников – это тот первый форум, на котором ребенок сопоставляет взгляды, усвоенные в семье, со взглядами других индивидов. Тем самым группа ровесников впервые создает возможность для формулирования и выражения собственных взглядов вне формы контроля старших, а также свои формы игрового взаимодействия, свою иерархию власти, собственные нормы солидарности и образцы поведения. Писатель Ф. Мольнар в повести «Мальчишки с улицы Пала» (1907 г.) описал две группы подростков, которые ведут между собой сложную «политическую борьбу», отличающуюся высокими этическими качествами лояльности, мужества и чести.

Вступая в самостоятельную жизнь в качестве общественно деятельной личности, индивид попадает под воздействие многочисленных объективных условий, среди которых на первом месте стоит социальное положение. Если последнее не подвергается серьезным переменам в течение жизни, то есть адекватно социальному происхождению к окружению в период первичной политической социализации, а совокупность непроизводственных связей не находится в резком противоречии с местом, занимаемым человеком в общественном производстве, происходит закрепление политического сознания, сложившегося в процессе первоначальной социализации. Конфликт между социальным происхождением и новым социальным положением приводит к перестройке политического сознания.

Многочисленные исследования процесса первичной социализации показывают, что для получения позитивных результатов крайне необходима определенная последовательность в индивидуальном освоении социокультурных норм.

Вторичный этап политической социализации наступает тогда, когда формы и способы усвоения человеком политической информации, а также овладение специализированными ролями в сфере власти осуществляются им по преимуществу независимо от давления группового сознания или политической ситуации. Поскольку степень такой независимости может быть различной, а самостоятельность относительной, то и во вторичной социализации можно выделять различные фазы, характеризующие, к примеру, этап активной реализации позиций личности или же ступень, корректирующую ее представления по тем или иным вопросам. Вторичная политическая социализация вместе с тем характеризует способность личности к самостоятельному производству различного рода ценностей, установок и норм, а в общем смысле и к созданию новой индивидуальной культуры (субкультуры).

В настоящее время на основе социокультурных и психополитических исследований в политической науке выделяются наиболее существенные типы и модели политической социализации. К ним прежде всего можно отнести:

– гармонический тип политической социализации, отражающий складывание психологически нормальных отношений человека и институтов власти, которые порождают его рациональное и уважительное отношение к правопорядку, государству, своим гражданским обязанностям;

– гегемонистский тип, характеризующийся негативным отношением человека к любым социальным и политическим системам, кроме «своей»;

– плюралистический тип, свидетельствующий о признании человеком равноправия с другими гражданами, их прав и свобод и характеризующий его способность менять свои политические пристрастия, переходить к иным ценностным ориентирам;

– конфликтный тип, формируется на основе межгрупповой борьбы и противостояния взаимозависимых интересов и потому усматривающий цель собственной политизации в сохранении лояльности к своей группе и поддержке ее в борьбе.

Вышеназванные типы политической социализации раскрывают вертикальную взаимосвязь личности и господствующих норм политической культуры, подкрепленных деятельностью официальных институтов власти и сложившимися политическими отношениями. Вместе с тем для понимания отличительных черт политической социализации важно знать и учитывать особенности формирования политических взглядов и ориентиров, «предлагаемых» человеку различными группами, многообразными связями гражданина и государства, а также моделями политического участия, носящими частный, специфический характер.

Такой «горизонтальный» выбор политических альтернатив, временная, промежуточная ориентация на те или иные идеи и суждения как нельзя лучше подтверждают поисковый, экспериментальный характер самой политической культуры. Ведь до того, как человек обретет устойчивые ценностные воззрения, он должен неизбежно пройти через какие-то увлечения нестандартными идеями, оценками и представлениями. И только на какой основе – без привычных для тоталитаризма обвинений в «политической измене» – человек может осуществить свою личностную идентификацию, усвоить культурные ориентиры, которыми станет руководствоваться при защите своих интересов в отношениях с властью. И только в этом случае можно утверждать, что политическая социализация выполнила свою главную функцию – сформировала самостоятельного и ответственного субъекта политики.