51. Теория отчуждения и комунизма в философии к.Маркса.

Центр. проблема - сущность и природа отчуждения. Осмы. взаимосвязи между частной собств., корыстолюбием, отделением друг от друга труда, капитала и земельн. собств., м-ду стоимостью человека и его обесцениванием. Труд рабочего закрепляется в некотором предмете, т.е. происходит опредмечивание труда. Происходит отчуждение рабочего от продукта своего труда. Труд рабочего становиться противостоящей ему самостоятельной силой, выступающей против него как сила враждебная и чуждая. Отчужденный труд - причина частной собственности, возникновения зар. платы. Маркс предполагал ответить по меньшей мере на три принципиальных вопроса: Что такое частная собственность? Почему она должна быть уничтожена? В чем состоит уничтожение частной собственности? И вся его научная работа была подчинена этой цели. Истор. отчужд. М. - каждый способ производства обуславливает процесс жизни вообще и форму отчужд. Отчуждение зародилось в архаич. об-ве: человек слит

с природой. Первобытный способ производства - система достаточно

определенных кровно- родственных связей. Возникает личная собственность на

орудия труда, люди обособлены в некоторых бытовых отношениях. Основное производственное отношение здесь - личная собственность (фактор отчуждения). Капитал способен воспроизводить самого себя. Поэтому капитал есть высшая форма отчуждения.

Сущн. коммунизма. Коммунизмом предполагает преодаление отчуждения в борьбе по устранению бурж. частн. соб-ти. М. обнаружил, что коммунизмом не исчерпывается вся последующая история чел. об-ва. Непонимание существа употребленных М и Э понятий : целью Октябрьской революции в России стало как раз уничтожение частной собственности как таковой, к чему ни Маркс, ни Энгельс пролетариев никогда не призывал. Соб-ть остается частной, изменится лишь общ. х-р соб-ти, т.е. она перестанет быть бурж. Принцип-но меняется и сод. труда: "В бурж. об. живой труд есть лишь средство увеличивать накопленный труд. В ком-ком об. накопленный труд - это лишь ср-во расширять, обогащать, облегчать жизн. пр-сс рабочих". Вероятнее всего, что уничт. бурж. част. соб., начавшееся в 1917, началось не в России и не в указ. году, а несколько позже и в самом капиталистическом мире. Путь рассредоточения исходно капитала, в руках все большего числа соб-ков через акции, совм. предпр. и т.п. Наиб. перед. страны мира сегодня переживают 1 этап становл. ком-ма в марк. поним.

52. Материалистическое понимании истори в учении Маркса.

Положения учения М. об общ.-эк. формации были сформ в "Предисловии к

"Критике политической экономии ". В общ. пр-ве люди вступают в пр-ные

отношения, которые соотв-ют опред. ступени развития их материальных

производительных сил. Совокупность этих пр. отношений составляет экономич. структуру об-ва, реальный базис, на котором возвышается юридич. и политич. надстройка и кот-му соотв. опред. формы общ. сознания. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общ. бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные пр. силы об-ва приходят в противоречие с сущ-ми пр. отношениями- эпоха социальной рев-ции. Способ пр-ва - единство опред. способа совместной д-ти и соотв. ему формы общения.

Способ д-ти есть совокупность особенных форм д-ти, объединяемых формой

общения в качестве с-мы пр. отношений. Форма общения - осн. пр. отнош.

данного сп. производства. Развитие форм д-ти диалектично, противоречиво.

Здесь обнаруживается и способ самодеятельности человека, в которой

реализуется его родовая сущность. Определяющую роль играют средства пр-ва

и, в частности, орудия труда. Общ. бытие - все матер., эк. процессы,

происход. в общ-ве, связанные способом пр-ва, к-рый сам предст. единство

производ. сил и производит. отношений. Общ. сознание - совок-ть всех форм

коллект. сознания (правовое, политич., морал., религ., искусство, фил-я,

наука). Способы пр-ва (античный, феод.,рабовл.,бурж.).