Нибур р.

Родоначальниками реализма в Британии были Карр и Шварценбергер, а в США — Моргентау и Нибур. Их теория исходила из констатации, что в существующей межд. системе нет никакого властного института, который главенствовал бы над суверенными го-вами, и поэтому мо характеризуется в этом смысле анархией.

Американский теолог Р. Нибур уже в 1932 г. в своей книге «Моральный человек и, аморальное общество» выступает с резкой критикой пацифизма идеалистов и их близорукости перед лицом надвигающейся опасности фашизма.

Моргентау Ганс

Систематическое изложение принципов полит. реализма можно найти у Ганса Могентау.

• Первый подход, который основан на наборе универсальных ценностей – идеализм.

• Второй подход – видит политику, как непосредственное следствие природы человека (войны в том числе) – реализм. Реалистично рассматривает природу человека.

Моргентау настаивает на необходимости изучения м/н реальности и формировании теории на ее основе. Позднее он отступил от этого тезиса. После 2МВ понял, что чрезмерное увлечение научным подходом, тоже не очень гуд.

Основная категория политики для М. – интерес, определенный в терминах власти, всегда постоянный (максимизировать власть и мощь), хотя его наполнение может меняться в зависимости от истор. ситуации. Морально то, что соответствует интересам нации. Главное – как любые процессы (эконом. и моральные) отражаются на мощи г-ва. Этим и должна заниматься межд.-полит. наука.

М. не дает конкретное определение власти. Термин власть/мощь сложно определить Власть – способность субъекта А заставить субъекта Б совершить определенные действия. Способность субъекта А добиться определенного результата Х. (Различие в том, что совершив определенное действие, не всегда можно добиться желаемого результата). Реалисты так и не смогли дать определение ключевой для себя категории.

М. - автор классической работы Politics among Nations (1948). Три осн. тезиса Моргентау:

• Г-ва являются наиболее важными действующими лицами на межд. арене

• Существует четкое различие м/у внутр. и внешней п-кой г-в

• МО главным образом отражают борьбу г-в за доминирование и сохранение мира.

Главная идея М.: «Путеводной звездой, которая помогает полит. реализму пробраться сквозь дебри мир. п-ки, является концепция интереса, определяемого категорией доминирования». «П-ка как таковая, будь то внутренняя или внешняя, обнаруживает три основные модели; все поли­тические феномены могут быть сведены к одному из трех основных типов. П-ка сводится либо к стремлению сохранить свое доминирование, либо упрочить его или же его продемонстрировать». Такая п-ка проявляется в следующих трех формах: 1.п-ка status quo, 2.п-ка империализма, 3.п-ка поддержания престижа.

Одно из наиболее привлекательных положений теории полит. реализма - положение о необходимости рассматривать мо не с точки зрения какого-либо идеала, сколь бы хорош он ни был, а с точки зрения всякой политики, в том числе и межд., которая состоит в борьбе за обладание и удержание власти: «Межд. п-ка есть борьба за власть; какой бы ни была конечная цель межд. политики, ее непосредственной целью всегда является власть», — пишет М. Не отрицет необход-ти создания гармоничного и мирного межд. порядка. При этом одной из главных особенностей межд. политики является то, что постоянное стремление наций-г-в к сохранению существующего статус-кво или же к его изменению в свою пользу приводит к особой конфигурации мо, называемой балансом сил, и соответственно к политике, направленной на поддержание этого баланса.

Наконец, важно отметить стремление Моргентау обосновать мысль о том, что в основе теории межд. политики лежат объективные и неизменные законы полит. поведения, корни которых следует искать в самой чел-ской природе.

В своей работе «Полит. отношения между нациями» (либо «П-ка мо») М. формулирует осн. принципы полит. реализма.

1. Вероятностный характер политической деятельности в сфере мо. П-ка, как управляется объективными законами, корни кот в чел-ской природе. Поэтому существует возможность создания рациональной теории, которая в состоянии отражать эти законы — хотя лишь относительно и частично.

2. Принцип нац.интересов, понимаемых в терминах власти и могущества. Межд. п-ка как сфера, относит-но независимую от таких областей, как эк-ка, религия, этнические отношения. Понятие интереса дает возм-ть теоретич. понимания мо и межд. п-ки.

3. Необходимость избегать психологизма. ТМО д. ориентироваться на изучение таких качеств политиков, как интеллект, воля и действия, в отличие от абстрактных рассуждений о моральности и намерениях политической деят-ти.

4. Содержание понятия «интерес, выраженный в терминах власти» не является неизменным. Оно зависит от того политич. и культурного контекста, в котором происходит формир-е между. п-ки г-ва (например, в будущем возможна замена современного деления мира (на нац. г-ва) на союзы и др. в связи с изменением интересов). Это относится и к понятиям «сила» (power) и «полит. равновесие». Он убежден в том, что такое изменение может быть осуществлено только при помощи умелого использ-я объективных законов.

5. Принцип полит. благоразумия и этики ответственности как основы моральной внешней политики. Полит. реализм признает моральное значение политического действия. Но одновременно он осознает и сущ-е неизбежного противоречия м/у моральным императивом и треб-ями успешного полит. действия. Полит. действие должно быть основано на принципах выживания и самосохранения суверенного г-ва». Поэтому высшая моральная добродетель в межд. п-ке – это умеренность и осторожность. Полит. реализм отвергает тождество между моралью конкретной нации и универс. моральными законами.

6. Межд. п-ка рассм-ся как борьба за власть. Из этого выводы: а). Не всякое действие г-ва на межд. арене является политическим. Г-ва вступают в юрид., экон., гуманит., к. взаимоотн-я. б). Различные г-тва в различные истор. периоды неодинаковым образом вовлечены в межд. п-ку.