Реализм – выражение особенностей Нового времени

Реализм – отражение базовых концептов политической мысли Нового времени в мо.

Основание власти г-ва базируется на теории обществ. договора, избавляющего от ЕС.

ЕС – не лучшая форма сущ-я для человека. Ч-к не способен жить в отсутствие верховной власти (по Локку – чтобы разбирать споры, по Гоббсу – чтобы не убивать друг друга). Локк – либерал, Гоббс – консерватор. ЕС – ситуация, когда люди страдают от несовершенства собственной природы. Реализм основывается на радикальном понимании ЕС ч-ка, нуждающегося в смирении. Чтобы вытеснить эту природу, учреждается г-во.

Цивилизованный мир, по реалистам, поделен на отдельные кусочки, территории суверенных г-в. Г-во сущностно подобно (метафора Шабо).

Полит. система Нового времени имеет 2 уровня: индивида и г-ва, которые подобны друг другу в самом общем смысле.

Для Нов. времени характерен прогресс. На философском уровне период Нового времени можно характеризовать, как время, когда человек радикально отделил себя от мира и поставил цель улучшение мира. В Средневековье все было год от года одно и то же.

Люди начинают верить, что созданы творить прогресс. Реализм тоже не отрицает прогресс во внутренней п-ке, строится на идее нац. интереса, НО не видит возм-ти для прогресса в межд. анархии. Каждая нация добивается прогресса коллективными усилиями, но друг другу г-ва всегда будут угрожать.

Самое главное – радикальное деление на внутреннее и внешнее (основа идеи с-та), поскольку не может быть всемирного с-та .который наведет глобальный порядок во всем мире. До тех пор, пока существует многообразие суверенных г-в, это невозможно. Г-во – инструмент выражения нац. воли –г-во легитимно, оно не сакрально. Нации – отдельные сооб-ва, кот не могут слиться - они сакральны.

Влияние хв на реализм

Крах Лиги Наций и развязывание 2МВ, а вслед за ней и ХВ вызвали глубокий кризис идеалистич. подхода к анализу мо, показав иллюзорность попыток построения нового межд. порядка, основанного на верховенстве универсальных ценностей и общих интересов г-в, на правовом урег-и конфликтов и создании системы коллективной безопасности.

Между тем отход от п-ки разрядки и возвращение к ХВ в 70-80х гг. стимулировали в американской полит. науке ренессанс традиционного мышления по вопросам безопасности. В оценке мировой политики основной акцент вновь стал делаться на конфликтную природу мо в целом, причем главными сторонами в этом процессе были г-ва, а основным мотивом их поведения было стремление к доминированию и обеспечению для себя большей безопасности. Это, конечно же, не исключало возможности сотрудничества. Однако сотруд-во, по мнению неореалистов, имело две важные характеристики: 1) расчет на получение относительных выгод, 2) возможность обмана.

Э. Карр

3 Основных положения реализма, по Кару:

Представление о причинности в истории (истор. события развиваются в соотв. с законами причинности). У каждого события есть своя причина. Задача тех, кто изучает мо, понять причину происходящего, а не придумывать некий воображаемый мир. Практика должна служить основой для теории. В мире политического, этика является производным от политики. Лига Наций отражала интересы полит. элиты группы победивших г-в. По Карру, она была аморальна, поскольку соот-вала интересам узкой прослойки. Карр представил социологиче. критику идеализма.

Среди работ, положивших начало переосмыслению ситуации, сложившейся в изучении мо, - «Двадцать лет кризиса: 1919-1939». Это одна из первых попыток научного подхода к трактовке межд. п-ки, основанного на реалистских традициях. Карр критикует издержки либер. идеализма, осуждая его почти исключительно нормативный характер, подчеркивает решающую роль силы и соотношения сил и выдвигает мысль о том, что главная проблема теории и практики межд. п-ки состоит в обеспечении мирной трансформации соотношения сил.

Карр показывает, что возник-е межд.-полит. науки стало ответом на потребность контроля за внешней п-кой г-в со стороны населения, заинтересованного в ее прозрачности, в знании истоков, целей и направлений любых конкретных действий правительств в области мо. Речь идет не только о контроле со стороны представительных органов, но и о «требовании масс» сделать более доступным содержание этой «таинственной» области, о повышении уровня компетентности дипломатов и представительных органов и об орг-ции изучения межд. дел «непрофессионалами». Тем самым Карр прямо связывает становление и развитие межд.-полит. науки с демократизацией общества.

Карр — сторонник полит. реализма, и в соответствии с традициями реализма, идущими еще от Фукидида, он настаивает на приоритете властных взаимодействий в мо, на роли силового равновесия в обеспечении их стабильности, исходя из того, что всеобщие нравственные нормы неприложимы к межд. политике, что межд. мораль может быть только относительной: «Этика должна интерпретироваться в терминах политики, и поиск этической нормы вне политики обречен на неудачу». Наконец, он считает г-во основным действующим лицом мо и не придает значения другим акторам, за исключением МПО.