Суверенитет.

Народный суверенитет –«полновластие народа, т. е. обладание народом социально-экономическими и политическими средствами для реального участия в управлении делами общества и г-ва. Народный суверенитет –один из принципов конституционного строя во всех демократических г-вах».

Категории полит. системы Нового времени:

• Суверенитет

• Принцип территориальности

• Нация→национализм

• Деление на внутреннее и внешнее

Последствия реформации:

• Подрыв папской власти (нет единого центра у христианского мира)

• Религиозные войны

• Философские убеждения (философы искали путь к миру). Есть человек, думающий о своих узко понятых интересах, а есть чистый разум –ratio, познающий его.

• Готовность пойти на компромисс ради порядка

Все это приводит к появлению идеи суверенитета – становится основным принципом политической системы Нового времени.

Разработку этого понятия связывают с именем Жана Бодена (1530-1596). Он написал 6 книг о государстве. Суверенитет – абсолютная и постоянная власть г-ва.

Фрэнсис Хинсли – идея суверенитета предполагает, что в политическом сообществе существует финальная (есть инстанция, решение которой окончательно) и абсолютная (неделимая) полит. власть, и нигде более такой власти не существует.

Два аспекта суверенитета – абсолютная власть внутри и принцип невмешательства извне.

Бог утвердил суверенитет для человеческого блага. Суверен ни с кем не делится властью (даже с папой). Принцип суверенитета предполагает определенную территорию (в то же время суверенитет можно определить не только территориально, суверенитет – политическое тело (все члены данного сообщества, объединенные общими интересами и суверенно внутри себя)).

Появление огнестрельного оружия приводит к возникновению массовой армии (Средневековье – рыцари профессионалы, богатые –их очень мало).

Два пункта в пользу территориальной организации г-ва:

• Массовая система налогообложения работает хорошо во взаимосвязи с территорией.

• Религиозные войны привели к тому, что княжества проще разделить по территориальному принципу.

Принцип территориальности был реализован в Вестфальской системе. Основной принцип договоров – чья власть того и вера, каждый суверен на своей территории выбирает господствующую религию. Права христиан других конфессий должны быть защищены (свобода вероисповедания для христиан). Вестфальская система не предполагала, что любое государство может быть суверенно. В середине 20 века эта система переживает трансформацию ,когда принцип суверенитета становится глобальным.

По итогам 30летней войны сложилась система современных г-в - смысл их сущ-я – установление порядка на определенной тер-рии – исключение хаоса (ЕС Гоббса). Внутри г-ва господствует позитивное право – созданное, установленное, естественное право исключается.

Суверен не связан законами, которые он издает для всех других – с-тет исключителен. Суверен – это тот, кто вводит ЧП (состояние, в котором перестают действовать законы, все решает правительство).

Важнейшая черта с-та – постоянство, которое возможно на основе порядка, а порядок возможен при постоянстве права (вне зависимости от положения в обществе, все должны обладать одинаковыми правами).

Тоже и во внешней политике –г-во действует среди равных г-в. Без деления на внутреннее и внешнее нельзя представить понятие с-та. Хаос не исчез совсем, он был вытеснен из внутренней политики в сферу внешней.

Суверен –это инстанция, по Конституции РФ (суверен –многонациональный народ).

Объясняя понятие с-та, использовали теорию обществ. договора. Это абстрактная конструкция: отказ от ЕС– передача естеств. прав суверену. Изначально воплощением суверенной власти был монарх, по-прежнему базировалась на религии, постепенно происходит трансформация этого понятия, возникает идея нац. с-та.

Идея о том, что монарх тоже равен всем приводит к отделению идем суверенитета от монарха. На смену идее монарха-суверена приходит идея нации-суверена.