Интерсубъективность, деконструкция, Деррида, Уоккер

Интерсубъективность; коллект сознание, созн больших групп людей. соц мир создается чел-ом, но обладает инерцией и не м. б. быстро изменен. Их сложно изменить, тк они живут внутри нас. Изменяя это, брос вызов тому, что многие считают правильным. Понятие интерсубъект-сти помог понять реальность соц мира. постмодернизм – относ-ся к конкрет филос направ-ю. Фуко, Деррида, Бард. Постмод интерпретирует мир как текст (и написанный, и сказ). Чел не может понять окр мир вне текста; мы познаем его ч/з рассказы. Соц реальность опир на тексты (это м. б. законы и то, что поним за ними). Сложность взаимодействия разных совокупностей текстов (каждая предпол опред смысловую стр-ру), но такая коммуник всегда возможна. Перенос знач-й из одной совокуп текста в другую – интертекстуальность. Сильная сторона постмод – критическая. В плане объяснения проигрывают постструктуралистам. Деконструкция, генеалогиич подход – опис происхождения. М. Фуко «Архиология знания» - обнаж глубинных пластов нашего нынеш знания. Любое знание – истор сложившееся (были времена, когда знание было другим). Истор обусловленная природа структур познания. Др работы: «История безумия в классич эпоху». Безумие – отклонение от нормы. То, что счит безумием в одну эпоху, нормально в другую. Истор обусловленность соц нормы. Генеалогич подход – формир норм на протяжении времени. Генеалогия позв декоструировать соц явления, показ как они сложились (а могли бы слож и по-другому). Показ случайную (в филос смысле) природу явлений. Критика мифов (мифы – нарративы, рассказы, облад основополаг хар-ром). Истинность мифов не важна (ее функц-е предпопред кул-ые, религ практики = она истинна). Критика дисциплинар-ых мифов: Р Эсили, Р Уокер. Формир традиция в ТМО: в нее «втаскивались за уши» теории Гоббса, Макиавелли и др. Гоббс идет не от внутреннего к внеш-му, а наоборот. Хаос в МО = плоха анархия внутри гос-ва. Войны всех против всех никогда не было, но она м. б. при анархии. Реалисты и Гоббс идут в противополож направ-ях. Макиавелли: необх понимать конкрет истор контекст (конкр полит задача – призвать к объед-ию Итал). Подмыв предст-й об укорененности этих теорий – напр-е дисп критики.