Бентам Дж. Утилитаризм.

Основатель теории утилитаризма и современного либерализма, решительный противник теории естественного права. Он считал, что все должно быть подчинено "принципу полезности" и выше всего ставил интересы личности, "разумного человека", которые отождествлял с интересами общества. Последние рассматривались им как простая совокупность индивидуальных интересов. Именно забота каждого о самом себе позволяет, с точки зрения Бентама, достичь через политику "наибольшего счастья наивозможно большего числа членов общества". Такой должна быть естественная цель любого правительства. А идущую еще от Локка концепцию естественного права он признавал абсурдной, ибо закон - не вечное и неизменное природное установление, а средство изменения условий общественной жизни и достижения свободы и счастья.

В основе возник-я г-ва, по Бентаму, лежит не обществ. договор, а насилие и привычка. Выступал против характерного для концепции естеств. права разделения права и закона считая реальным правом только законодательно установленное г-вом. Для него признание естественных прав личности и, в частности, французской Декларации прав человека и гражданина 1789 г. - неразумный и страшный путь к анархии и разрушению политического порядка. Согласно Бентаму, каждый закон - зло, ибо означает нарушение свободы; но это - неизбежное зло, поскольку иначе невозможно обеспечить порядок и безопасность, а прежде всего частную собственность. И. Бентам решительно отстаивал такие либеральные ценности, принципы и идеи, как законность, гражданская безопасность, свобода личности, расширение избирательных прав, представительное правление, свобода торговли, борьба с колониализмом и агрессивными войнами и т.д.

Утилитаризм. Утилити – польза.

Английские философы - Джереми Бентам и Джон Милль.

Утилитаризм настаивает на том, что моральную философию нельзя построить на абстрактных моральных законах. ЕЕ можно обосновать только самыми непосредственными ощущениями человека.

Боль и удовольствие - Бентам

Счастье и его противоположность – Милль

Человек стремится избежать боли и максимизировать свое удовольствие, в этом физиологическом понимании природы человека лежит мера политического, социального. Хороший государственный строй – это строй, при котором максимизируется счастье для большего количества людей.

Математически можно измерить моральную состоятельность политического строя.

Утил-м лежит в основе теории рац. выбора, бихейвиористских направлений, развития теории политической эк-ки.

Подготовил почву для дискуссии между меркантилистами и либералами, которая был связана с конфликтами того времени.

Меркантилизм – максимизировать денежные ресурсы в государственной экономике, м\н торговлю нужно так регулировать, чтобы в государство приходило больше денег, чем из него уходит.

Либералы выступали за либерализацию международной торговли. Либерализм философский и экономический - понятие параллельные. Свобода торговли ведет к повышению производительности труда.

Логика меркантилизма способствовала нарастанию м/н напряженности и соревнованию держав.

Кант, Бентам и Милль не являются теоретиками МО, но наследие Канта намного шире международных отношений. Во времена Канта не было самой дисциплины, так как дисциплина институционализируется после 1 мировой войны. Его трактат К вечному миру – один из вариантов приложения сил великого философа.