Основная проблематика мо. Внутр. И внеш. П-ка. Уровни анализа

• Если говорить о МО, как о прикладной (практической) науке, то основную проблему формулируем так:

  1. Либерализм. Как избежать войны и сохранить мир.

  2. Реализм. Как государству обеспечить свои интересы в условиях непрочного мира (обеспечить свою безопасность).

• Если говорить о МО, как о чистой науке, стремящейся к абсолютной истине, то основная проблема:

  1. Проблема внутреннего и внешнего.

Проблема внутреннего и внешнего

С т.зр. классического похода, внутренняя и внешняя п-ка принципиально отличаются. Внутренняя п-ка – порядок, внешняя п-ка – анархия (нет суверена).

• Для реализма деление политики на внутреннюю и внешнюю – ключевая позиция.

• Для либералов также характерно деление, но они надеются на обуздание м/н анархии.

• Постмодернизм критикует само деление на внутреннюю и внешнюю политику.

Аргумент постмодернистов таков: если говорить о международных организациях, мы подразумеваем, что существует некоторое наднациональное пространство. Сотрудники м/н организаций ощущают себя гражданами мира. Для них не так актуально деление на внутреннюю и внешнюю.

В то же время реалисты утверждают, что м/н организации являются платформой для отстаиваний г-вами своих национальных интересов.

Деление на внутреннее и внешнее ставит вопрос об акторах.

Внутридисциплинарное деление выглядит сл. образом: мировая п-ка (все современные акторы, включая ТНК, индивидов, м/н организации) включает в себя международные отношения (отношения между г-вами).

Выделяют три уровня анализа МО:

• Индивид

• Государство

• м/н система

Уровень анализа индивида – социально-психологический взгляд личности.

Уровень г-ва –формирование внешней политики.

Уровень м/н системы – многополярность, биполярность и т.д.

Выделяют три подхода к мо:

• Т. Гоббс – реализм

• Э. Кант – космополитизм (универсализм)

• Г. Гроций – интернационализм

Реализм – анархия в МО.

Универсализм – в МО должен быть универсальный суверен.

Интернационализм – п-ка делится на внутреннюю и внешнюю, но в Мо не царит исключительно анархия, существует определенное уважение государств друг к другу. Мораль и право возможны даже в отсутствие суверена. Нужно укреплять институты м/н сообщества.

Историческое измерение науки о МО

Выделяют две точки зрения:

• Развитие науки начинается с работы Фукидида. Он описывает войну между полисами. Один полис против афинского морского союза. Существует две внутренние политики: полиса и союза полисов. Но в то же время существует общая внутренняя п-ка Греции. Реалисты утверждают, что с античности до наших дней полит. реальность одинакова, а, значит, и не изменится. Нациоанльные интересы – главное.

• Преподаватель поддерживает другую точку зрения, что наука о Мо – явление 20 века.

Одним из первых письменных источников, содержащих глубокий анализ отношений между суверенными политическими единицами, стала написанная более двух тысяч лет назад Фукидидом «История Пелопонесской войны в восьми книгах». Фукидид говорит не только о господстве силы в отношениях м/у суверенными политическими единицами, а также об интересах г-ва, а также о приоритетности этих интересов над интересами отдельной личности.

Парадигмы. Фукидид - родоначальник классич. (традиционного) напр-я. Гоббс, Макиавелли, Клаузевиц. Гоббс: Для того, чтобы избежать взаимного истребления в войне всех против всех, люди приходят к необходимости заключения обществ. договора, рез-т - г-тво-Левиафан. Но отнош-я м/у г-вами продолжают пребывать в естественном состоянии. Будучи независимыми, г-ва не связаны никакими ограничениями. Идеалистич. напр-е – Кант, Гроций, Витториа. Как основанные на противоречиях и корысти отношения м/у отдельными людьми неизбежно приведут к установлению правового общества, отношения м/у г-вами д. завершиться в будущем состоянием вечного, регулируемого мира. Апеллируют не столько к сущему, сколько к должному. Марсист.: мо в эконом. плане становятся отношениями эксплуатации. В плане полит. – отношениями господства и подчинения и как следствие отношениями классовой борьбы и революций. То наци. суверенитет, гос. интересы вторичны.