31. Сборник Гоголя «Миргород»

В 33-34гг Гоголь много пишет, но не издаётся: ничего не пполучается. И лишь чуть позже издаёт 2 сборника: "Арабески" и "Миргород".

"Миргород" выходит под заголовком "Продолжения вечеров..." (удачный коммерческий ход). Эпиграф: Миргород - реально существующий город. И якобы цитата из записок одного путешественника о нём. Дескать город в центре России, где 45 ветряных мельниц и пекут бублики из чёрного теста! Мiр - это Вселенная и община. Мир – состояние без войны. Миргрод писался с обычным И. Итак, у нас город Мир. Город - не обязательно нас пункт (град божий), это некая общность. Миргород - усмешка по поводу того, как живут люди: земной мир должен быть городом мира и наоборот. Но это не так.

Он любит мир старосветских помещиков, и не любит мир современный, но жить он может только во втором, а в первый сойти лишь на минуту для удовольствия. Рассказчик одновременно там и не там.

Помещики ели, пили, спали, а потом умерли. И над этим хочется плакать! (Белинский).

Низменная буколическая жизнь - если смотреть со стороны, то этот мир, где едят, пьют и спят, и умирают - мир низменный, если смотреть изнутри - мир буколический. И над смертью героев хочется плакать.

Тарас Бульба Начинается с описанием степи. Степь есть Вселенная. Когда ТБ с сыновьями въезжает в Сечь, возникает образ всеобщей пляски. Это всё - одна манера. Другая манера в романе - позиция историч. реалиста. Мотивировка истории, мира Сечи. Когда на Русь прешли монголы, и всё, что можно было, растащили на княжества, то самые смелые, самые отчаянные остались в Степи. Так возникла Малороссия - общность, держащаяся на бесконечной личной храбрости. Жизнь на пороге битвы, и битва есть сама жизнь. И эта жизнь мотивирует ту стихийную, идеальную демократию, которая есть в Степи. Пока мир - все живут свободно, но лишь только война - Кошевой становится военачальником, ему подчиняются безоговорочно. Гоголь не даёт чёткой даты: у него в 1 месте -16, в другом - 15, в другом - 17 век. Время мифологизировано. И общность мифологизирована.

Вий: граматики, риторы, философы... людей заменили категории. А потом начинается выделение из общности: мы видим мир глазами Хомы Брута. От очеркового к личному описанию. Он не стал креститься, а испытывал страшное наслаждение - от того и все его беды.

Как поссорились Иван Иваныч с Иваном Никифоровичем. Сказовая манера открыто позиционруется.

Вечера - воплощение романтич. Идеала. Миргород - объекстивное исследование.

Что за тип мира открывается в обоих повестях? Сначала идиллия, буколика "СтарПом", затем остаточная форма героич. эпоса "Бульба", затем трагический рассказ "Вий", очевидная сатира "Повесть о 2х Иванах". С (.)зр. Гегеля эти 4 вида текста - развитие чел. культуры, как таковой.

Идилия безусловно примитивна. Любовь помещиков лишено страстного, гендерного начала Они живут, как брад с сестрой Их отношения освещены естественной, родственной, глубинной привязанностью. Идиллия - древность даже для античности. Образ золотого века, которого нет, Гоголь переносит на рубеж 18-19вв и описывает распавшуюся идиллию.

«ТБ» - позднее средневековье. Хронологически - раньше СП, но типологически - позже. (.)зр: идеализирующая и вторая - исторического романиста, который всё оценивает, рефлектирует. Самое важное - охранение и сохранение православной веры. Для них «поляки хуже бусурменов» - ненависть к еретикам больше чем ненависть к иноверцам. Невероятная жестокость с обоих сторон. Героизм ТБ держится на необходимости постоянной войны. Логика борьбы, которая ведёт этих людей постепенно подтачивает христианско-воинскую гармонию изнутри (поминки по Остапу в каждой польской деревне - ТБ кидал в горящие костёлы младенцев).

Повесть о 2х Иванах. Иван Иванович и Иван Никифорович - потомки запорожцев. И даже на свой лад вступают в бой. Но причина их боя- не осада города, а разрушенный гусиный хлев. Прелесть, обаяние, ужас и красота запорожцев стали объектом заслуженной сатиры. Почему ТБ превратился в в 2х Иванов?.. если казаки они превратились в Иванов - то укр. уже ничем не отличается от России, и больше тут ничего не скажешь. На этом заканчивается украинская жизнь для Гоголя.