21. Тема Петра I в творчестве Пушкина.

См. билет № 20.

Полтава: Мария движима любовью, Кочубей - местью за дочь, Искра - личной преданностью Кочубею. Всех их ведёт некая личная забота. И в конце поэмы они все забыты, даже злодей Мазепа. Забыты все, кроме одного - Петра. За Петром - другая правда, правда общего, правда прогресса, истории. Пётр так же вымазан белой краской, как Мазепа чёрной. Он ужасен и прекрасен - Пушкин отдаёт ему все + кач-ва. Пётр представлен, как живой Бог. Полтава - самый однозначно разрешённый конфликт в творч-ве П. Имплицитный автор на стороне Петра.

1835г - текст о прощении Петром его подданного. "Виноватому вину отпуская, веселится".

22. Повесть Пушкина «Капитанская дочка»

36г. Последний большой опубликованный тхт его жизни. Читатель, зная это, видит в ней некое пушкинское завещание. При том, что Пушкин ещё не знал, что умрёт! Но КД выдерживает такую нагрузку.

Историч. роман о событиях 60летней давности. Это 2е пр-е о пугачёвском восстании (в 33г он получил доступ к архивам, ездил по степям, занимался историей и написал "Историю Пугачёва", которая вышла подцензурно, как "История пугачёвского бунта"; всю правду в ней он сказать не мог, и закомуфлировал её в КД). Ничего нового о восстании он в КД не говорит. Он всё сказал в ИП. И даже непонятно, почему он вернулся к этой теме 2й раз. Он уже сказал, что восстание было всенародным, и единственные, кто не поддерживал Пугачёва - дворяне. Он сказал, что восставшие - не шайка разбойников, а попытка изменить госстрой. Уральские (Яицкие) Казаки при Ек2 были закрепощены, туда был послан жестокий управитель, немец. Казаки зверски его убили, туда были посланы карательные отряды, казаки сначала утихли, а потом началось большое восстание. Насилие рождает насилие.

Пушкин-историк очень сильно отличается от Пушкина-беллетриста: в ИП только чёткие факты. Почти голыми руками пугачёвцы взяли высоту, которую держали гимназисты с пушкой. Отобрали пушку и распустили гимназистов по домам. Но и жестокость тоже была с обоих сторон.

Почему он пишет КД? Потому что там те же факты появляются не в историч. условиях, а в образах. В главе "Приступ" есть история яицких казаков. Башкирца, схваченного Мироновым как шпиона, хотят пытать, но пытка не состоялась, т.к. у того не было языка. И потом именно этот башкирец повесил Миронова. Гринёв видит, как по Яику сплавляют плоты с повешенными, и там среди них висит чуваш. Снова образ нацмена (ну не Башкира же всё того же вешать!) Круговорот насилия.

Форма повеств. - ихерцеллинг, семейные записки, которые постаревший Гринёв пишет для семьи, не для издания. Снова противостояние частного и общего, правда Гос-ва и правда Личности. Благодаря форме повествования (личные записки), рассказывается история женитьбы, ставшей возможной благодаря гос-венным потрясениям. Гринёв безусловно пристрастен, Пушкин-историк замолк. Без комментариев. Только факты в изложении Гринёва, в его восприятии. Истина потерялась бы, если б не опр. честность Петра Андреича. Лотман заметил стилистич. оксюмороны: "Шайка выступила в полном порядке". Гринёв не может назвать пугачёвцев иначе, но если в полном порядке - значит войско! Гринёв не скрывает того, что видит. Авторской оценке в тхт нет.

С (.) зр. Гринёва всё это кровопролитие совершенно бессмысленно. И невозможно вырваться из этого замкнутого круга насилия. С другой стороны, Пушкин-историк считает, что Пугачевы - не разбойники, у них есть цель, большая цель: убрать Е2, посадить Пугачёва. И когда Гринёв попадает в стан Пугачёва, он видит, что тут никто не играет в царя, там царит какая-то странная демократия людей, объединенных жестокой судьбой, они поют песню о "2х столбах и перекладину, которую пожаловал царь-батюшка" (ранее эта песня появлялась в Дубровском). И если они победят, эта власть окажется совсем другой. И тогда бунт беспощаден, но не бессмыслен. Но, если просмотреть развитие верхушки стана Пугачёва в развитии сюжета - Хлопуша и Белобородов грызутся за власть под Оренбургом, на пике восстания, Пугачёв обклеивает избу золотой фольгой, превращая ей во дворец, а рядом строит пытошную - без неё осуществление любой власти невозможно! Гринёва дважды приговаривают к смерти - и у Пугачёва, и у Екатерины. По доносу одного и того же Швабрина и только. Так где разница во власти?! Уезжает Пугачёв, а наместником её остаётся опять же мерзавец Швабрин. Для 1 конкретного человека - где разница? Т.е. крестьяне, борясь с властью, восстанавливают её в своих представлениях, куда более жестокой. Даже если власть сменится, она будет так же равнодушно и жестока к 1 конкретному человеку. Так имплицитный автор согласен с (.)зр. Гринёва.

КД по Белинскому - пр-е об идеале, не выраженном в лице или событии, но вырастающем в сознании читателя из отношений персонажей КД. Это утопия (не характерная для П) - текст об идеале соц. отношений. В этом круговороте жестокости по мысли Пушкина человек утрачивает человеческое лицо. Мужики тащат Гринёва на виселицу, и говорят ему: "Небось, небось!", желая его действительно ободрить! Им его жалко, он им ничего не сделал, но он враг и его надо убить. Казак, занесший шашку над Гринёвым внезапно узнаёт его и говорит: "Здрасьте, ваше благородие!" и передаёт записку Гринёву от Маши. Гринёв приходит к коменданту и просит людей для отбития Белогорской крепости. И комендант ему сочувствует, но не может дать ему людей, потому что у него каждый человек на счету. Логика борьбы вступает в противоречие с логикой человечности. И в этой жестокой логике, в КД начинает действовать совсем иная логика: цепная реакция Добра, начавшаяся с подарка Гринёва, заячьего тулупчика, который Пугачёву нафиг не нужен. Гринёву помимо долга (мог денег ему дать), захотелось дать Пугачёву что-то хорошее. Он подарил. Логика дара, которая сверх цены. Это не то, что Пугачёв заслужил, это дар. Тулупчик был ему мал, он ему нафиг был не нужен, он его пропил в итоге, но Пугачёв запомнил. И в ответ подарил Гринёву жизнь.

Гринёв, как и герой Скотта - простак. Самый обыкновенный мальчик. Но Митрофанушка в результате всех сюжетных событий превращается в настоящего человека. Скотт любил героя подвергать испытаниям, в которых ему нужно выбирать между жизнью и бесчестием, но сам спасал своего героя из западни. У Пушкина на 1 взгляд так же: Гринёву не приходится выбирать, целовать руку или нет. Но Швабрин нашептал на ухо Пугачёву и его тащат вешать. Гринёв мог бы просить пощады, но за него это просит Савелич. И Пугачёв сова подаёт ему руку. И Гринёв не целует. Но Пугачёв отпускает Гринёва (не опять же вешать!). Вот испытание на 100%. И это испытание повторится, когда они с Пугачёвым будут уже 1 на 1 и тот снова предложит ему признать его царём. Но Гринёву приходит дурацкая мысль: он обращается к главе вражеской армии с бесхитростной правдой (поступает как Иван-дурак). Он говорит: "Зачем тебе это нужно? Ты е знаешь, что я не верю, что ты царь? Зачем тебе нужно, чтобы я врал?" И Пугачёв хренеет: и действительно, зачем? Тогда не признавай, служи мне. Генералом пожалую! - не могу. Я присягал. А значит, опять солгу - Тогда хоть обещай не воевать против меня - Опять же не могу! Я ведь присягал! - Так что с тобой делать? - Отпусти на все 4 стороны! - Валяй. Просто сказка какая-то!

Пугачёв несвободен. Вокруг него только грызня и лесть, нет человечности. А этот парень может позволить себе быть свободным человеком, говорить с ним свободно. И Пугачёву он симпатичен. Пусть Пуг и совершает преступление против логики борьбы: отпускает вражеского офицера. Он не имеет права так себя вести, как руководитель армии, но срабатывает человеческая привязанность. И Гринёву нравится Пугачёв, он жалеет о том, что его схватили. Пусть он простой мужик, пусть старовер, пусть враг, пусть убийца родителей Маши, Грин желал бы его спасения. Вопреки всей логике борьбы возможна привязанность между этими двумя. Это 1 пара.

2я пара - Савелич и Гринёв. Стандартные отношения барина и дядьки на первый взгляд. Эти крепостные, как правило, не имели семьи. и всё что у них было - барский ребёнок, в которого они вкладывали всю любовь. И если по Лотману (что спорно) вопль Савельича: "Зачем тебе барское дитятя, повесь лучше меня!" ещё укладывается в код поведения слуги, то когда Гринёв возвращается за отставшим, попавшим в плен Савельичем - он возвращается не за слугой, а за другом. "Друг ты мой, Архип Савельич", говорит Гринев, вручая ему Машу.

3я пара - Гринёв и Маша. Не было культа женщины в рус. лит. Кроме КД. Только Гринёв служит Маше, как настоящий рыцарь. Гринёв предстаёт по доносу перед комиссией, которой нужно вынести - казнить ли миловать. И эти товарищи - совершенно бездушны, просто машины. Он отвечает на все вопросы связно и хорошо, и запинается лишь, когда его спрашивают, зачем он отправился в крепость к Пугачёву, и как пропустили его через все посты. И когда он понимает, что ему придётся этим машинам рассказывать о любви к Маше, он молчит и готов погибнуть, только бы не говорить им о ней.

Маша, спасая его, говорит Е2: "Я приехала искать не справедливости, но милости". Это понятия из 2х разных кодов. Е2 могла что-нибудь проверить из показаний Маши? Она глава комиссии по делам изменивших дворян! Ей надо бы проверить факты, но она верит Маше на слово, выпускает Гринёва и даёт приданое. Маша и Гринёв поженились в результате усилий Пугачёва и Е2! Непримиримые враги, которых не что не могло объединять. И счастье вновь вырастает из катастрофы: всё это имело смысл, если эти двое в результате вместе и счастливы.

"Это как бы лучше, чем сама жизнь"(с)Гоголь.

Есть подлец Швабрин, который меняет станы, есть обычные люди, присягнувшие раз и навсегда и следующие своей присяге, ни разу на быв в ситуации искушения, а есть Гринёв и Пугачёв над ними, которые, не отрекаясь от своей правды, могут услышать правду другого.

Какие силы помогают людям в КД? Во-первых, доброта. Во-вторых - честность и великодушие, в третьих - доверие. Для того, чтобы осуществить всё это - нужна власть. И когда вся власть объединится в этих кач-вах, люди будут счастливы.

Пугачёв в "ИП" бессилен. Он привязался к одной девушке Харловой и пощадил её маленького брата. Приближённые приревновали его и убили их. Те сползлись окровавленные, обнялись и умерли. И Пугачёв ничего не сделал с убийцами. Народ про это молчит. Такое не опоэтизируешь, как Стеньку Разина с княжной. И Гринёв вспоминает историю с Харловой. Пушкин может напомнить нам эту историю и всё равно сделать так чтобы мы поверили в его Пугачёва. Когда такая же история произошла с его писарем, Пугачёв в ответ махнул рукой и ушёл. Он способен на привязанность, но не способен защитить близкого.

В КД он обличён властью, достаточной для того, чтобы бы милосердным. Пуг. по отношению к Грин совсем не справедлив (отпускает врага!), но бесконечно милосерден. Он по-христиански прощает Гринёву ВСЁ.

Пушкин убеждён, что конфликт избыть может только милосердие (подставь другую), не справедливость (око за око).

В КД 2 ряда эпиграфов: фольклорные (почти всегда при рассказах о Пугачёве) и литературные (18в) (при дворянах), а эпиграф ко всему тхт - "Береги честь с молоду" - фольклорная пословица - гармония, объединяющая оба сословия: и простолюдинов, и дворян.

Власть должна посвятить себя личности, научиться прощать.