15. Герои и автор в романе в стихах «Евгений Онегин»

Об авторе – см. билет №16.

Онегин - ГГ, заглавный герой. "Мечтам невольная преданность, неподражательная странность и резкий охлаждённый ум". Мечтатель и Скептик - вообще-то это 2 разных типа, а в Онегине сочетаются. Чаще всего странность бывает подражательная, но у Онегина она неподражательная: может быть она и рождается в результате сочетания несочетаемого. Воспитание Онегина. Он чему-н. серьёзному когда-нибудь учился? У него домашнее воспитание, которое Пушкин считал хуже всех на свете, и терпеть не мог. Откуда у него взялся тогда резкий охлаждённый ум? Это не плод каких-то занятий ("труд упорн ему был тошен"). Видать, от природы. Автор даёт ему соц., чуть ли не сатирич, характеристику "Забав и роскоши дитя", его жизнь "однообразна и пестра", но поначалу жизнью этой он наслаждается, но непонятно почему разочаровывается. Не успели мы возмутиться его бездельем, как он в этом бездельи разочаровывается! Байроновский герой раз-очаровался, => он очаровывался, он был влюблён и потерял любимую. Онегин же никогда никого не любил. Он попросту говоря, распутником был. "Наука страсти нежной была ему из млада и труд, и мука, и отрада" - кстати, странно: чему тут мучиться?.. Так из-за чего он разочаровался-то? Пушкин пишет: "За тем, что невсегда же мог бифштекс и страсбургский пирог шампанской обливать бутылкой, сыпать острые слова, когда болела голова". Пушкин даёт несколько ответов: разочаровался из-за того, что от такой жизни болит голова! Вот тебе и Байрон! Причина чисто физиологическая. "Подобный аглицкому сплину, короче русская хандра им овладела понемногу" - безмотивная русская тоска. Он человек, который ест европейскую кухню, читает исключительно европейскую лит-ру, одевается как англичанин, но он русский, и как все русские - с приветом! Почему им овладела та хандра, почему она свойственна и ямщику и избалованному дворянину? Да чёрт знает!

"Как Чайльд-Гарольд... он появлялся..." - начитался, вот и подражает, и тоскует. "Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей" – характерно для всех времён и мест. Онегин - тот, кто жил и мыслил. Это отменяет то, что он переел бифштексов и перепил шампанского?! Нет. Тут нарушен стилистич. ряд мотивировок: не может демон разочароваться оттого, что переел, не может романтическая героиня страдать от кариеса! Нееет, она умрёт от литературной чахотки (настоящая-то смерть от чахотки очень страшная и грязная), но она будет очень красиво падать в обморок, ровно так, чтобы герой её поймал. Онегин разочаровался и потому и посему... Это персонаж, которого нельзя определИть и тем самым опредЕлить.

Роман начинается зимой 1819г. Декабристы уже есть: "Второй Чадаев", "А там уж ждёт его Каверин" (из Союза Благоденствия), "Он был глубокий эконом" - интерес к экономич. проблематике в обществе ввели декабристы, "Ярём он барщины старинной..." - Ярём. Привет, поэтическая школа декабристов! Он совершил те преобразования в своей деревне, которые декабристы хотели для всей страны. Но ведь он совсем не декабрист! Онегин - "второй Чадаев" в манере одеваться. Вот о чём речь! А идеологически - вовсе нет. "Вина Кометы брызнул ток" - вино Кометы - вино 11 года, отличное вино! Они с Кавериным не дела тайные общ-ва обсуждают, они бухают вместе! И наконец, экономом он был не потому, что был декабристом, а просто потому что понимал, что так выгоднее! Не случайно декабристы не просто не узнали Онегина как своего, они потребовали жесточайшего изменения ГГ. "В Онегине нет ничего поэтического, кроме стихов!", они хотели либо цареборца, либо объект сатиры. Им идеологизм не позволил принять этого героя.

И вот автор отправил Онегина в деревню, и там конечно будет необыкновенная девушка, которую он оценит и на лоне природы у них будет роман. Щаз. Дйствительно есть девушка необыкновенная, он её действительно оценил. Но. Онегин не верит возможность счастья, как такового. Это сознательный идеологич. выбор. Он знает, что такое погоня за счастьем, и за это будет очень больно: счастья не добьешься, покоя не найдёшь (см. «Цыган»). Это разряд не психологии, а идеологии. Мы теперь из-за этого романа, признаваясь в любви, говорим чёт знает о чём: о мире, о вечных вопросах... Нигде в мире такого нет, это характерно только для русских: объяснить, что такое мир для меня и ты для меня в этом мире. Этому нас научили Онегин и Татьяна. Вот оно, «коллективное ты наше, бессознательное»! Онегин в отказе на любовь толкает телегу, а-ля «кто я, каков мир, кто она, что её любовь...» А мог бы сказать: "Извини, я тебя не люблю". Пушкин теперь поступает не так, как в цыганах: там он показал катастрофу идиллии, а здесь - развенчивает миф свободы. Он отказался от Татьяны, реализовал свой идеал вольности и покоя и в начале тем и кайфует... До января. Тогда Ленский притащил его к Лариным, и Онегина бесит, что он вынужден общаться с Бурьянами и Петушковыми, Онегин зол на Ленского, он танцует с Ольгой, Ленский взбесился... а дальше все и так знают.

Дуэльный кодекс нарушен 1000 раз. Как только Ленский приглашает Зарецкого в секунданты, он обрекает себя на смерть. Зарецкий - старый дуэлянт, ему скучно и он доводит ссору до кровавой расправы. Зарецкий приходит и разговаривает с Онегиным САМ, и даже не пытается примирить противников, как по кодексу положено. До этого момента мы думаем, что Онегин не зависит от окружения. Он плевал на всех до того момента, пока люди могли нарушить его покой. Но если он откажется от дуэли - Зарецкий всем растреплет, что он струсил. И хотя он понимает, что это глупости, но всё равно мешает, не даёт покоя. То, что говорят, что он «фармазон и пьёт одно стаканом красное вино» - это ему пофиг. Но тут другое дело. Душевный Покой и вольность - единственные ценности Онегина, и только ими он дорожит, он мог бы пожертвовать этим ради чего-то более важного, но он не может. И проявляет эгоцентризм, показывая себя с далеко не самой лучшей стороны.

Утром, седьмой час (темно, зима ведь!) Зарецкий зовёт Ленского: "Онегин, верно, ждёт уж вас". Онегин страшно опаздывает на дуэль, что невозможно по кодексу. Но Зарецкий хочет дуэли, и они дожидаются. Онегин приезжает с секундантом - слугой-французом. Сильнее плюнуть в лицо Зарецкому он не мог. Слуг нельзя брать в Секунданты: это дело дворянской чести. Онегин своим французом делает последнюю судорожную попытку выпутать Ленского из этой истории: Зарецкий должен был остановить дуэль и тут же вызвать Онегина. Но ему стреляться не хотелось, и он «губу закусил» и продолжил. Стреляются с 12 шагов - очень жёсткое условие. Пока они сходятся, каждый из них может стрелять. Первым стреляет Онегин. Не потому что он хочет убить Ленского, нет! Выстрел издалека без возможности прицелиться – минимально точен, при том перед нами не снайперка, а кривой лепаж! Тот, кто стреляет первым на ходу демонстрирует готовность к дуэли, но и нежелание убить. В воздух стрелять на ходу нельзя. Можно дойти до барьера и стрелять в воздух, но этого он не делает. он 1) демонстрирует готовность к дуэли 2) не даёт повода обвинить себя трусом, не отказываясь 3) не стреляет в воздух, не провоцируя к этому Ленского, и опять же избегает обвинения в трусости. Он убить не хочет! Но так вышло. Ленский убит, Онегин сражён. Онегин убил двоих, его и себя, он "сражён сим страшым восклицаньем "Убит!"" . Он сделал всё возможное, чтобы остаться в рамках приличия, не делать зла и сохранить свой покой. Но это невозможно: он убивает несчастного мальчишку-поэта и кидается в странствия. В отрывках из путешествия Онегина его мучает не хандра и сплин, рефреном здесь проходит новое состояние: "Чего мне ждать? Тоска, тоска...", это не скука, это острое душевное переживание, что говорит о том, что в Онегине есть категория совести. Элен Курагину не назвать бессовестной, она вне этой категории. Онегину же присуще кач-во совести, ему некуда деться от своей тоски. Дост. напишет о нём: "Русский скиталец". Не путешественник, а скиталец, которого что-то мучает, что-то зовёт... Герой пути. Ценность этой жизни не в обретении идеала, а в поиске его. В нём - беспокойство, тоска, которое не приобретает ещё черты идеологич. позиции.

Но Онегин возвращается в Петербург, и автор, будто забыв о том, что это конец романа, а не начало, вновь представляет своего героя. Питер недоумевает, кем он предстанет вновь. Голос Автора утверждает там, что он не посредственность, не ничтожество, но «добрый малый, как вы, да я, да целый свет».

И в конце происходит то, чего ни один читатель не мог предположить. Начнём с прохода Татьяны: даже самая красивая светская львица Невы не может её затмить. Татьяна воспринимается здесь как нечто экстатическое, невозможное. Он видит её, их представляет друг другу по-новой, и что при этом творится с Онегиным? Автор не знает. Он даёт его переживания извне, догадками: "Досада? Суетность? Любовь?". Она раньше меня любила а теперь нет! Досада. Она теперь совсем другая: светская львица. В неё я могу влюбиться а в эту милую деревенскую девочку - не мог?! Суетность. И наконец - Любовь. Тут не надо комментировать. Он едва не рехнулся, едва не помер, едва не сделался поэтом. Он, который ямба от хорея не может отличить! А поэзия и безумие для Пушкина выше, чем любовная тоска: поэзия центробежна, она отдаёт вовне, а любовь стремительна, она вовнутрь: наш мир, а внешний пусть не лезет! После холодного разговора с Татьяной он запирается на всю зиму у себя в кабинете. Он читает то, что присуще Татьяне, он вновь ощущает в себе национальное. Они с Татьяной равнонациональных типа, но между этими типами - бездна: Татьяна представляет глубинную Росси, Онегин - цивилизованную, но они тянутся друг к другу но в пределах этого романа соединиться не могут.

Весной 25г. он едет к ней, слышит отповедь, а потом... "Онегина оставим надолго. Навесегда." "Ура - Пора..." Что за фигня! Это невозможно принять! Героя не убили, не женили... Роман просто обрывается, ни на чём. Читатель требовал продолжения, требовал настолько, что придумал его себе. Когда была расшифрована 10гл. Онегина, которую П зашифровал, там начинается изображение явной декабристской сходки. Но там всего 17 строф, не включенных в тхт романа. Советские литературоведы утверждали, что Онегин выйдет на Сенатскую, а Татьяна поедет за ним в Сибирь и там они соединятся. Чушь! Роман невозможно воспринимать, как незаконченное пр-е. Со всей своей болтовнёй он мог намекнуть, что это не конечный тхт. Но следов незаконченности нет. Фабульная незавершённость заключается в художественной исчерпанности героя. Любой итог превращал бы Онегина из героя Пути в героя Точки.

Татьяна "русская душою сама не зная почему". Русскость Онегина для читателя парадоксальна. А что Татьяна? «Она по-русски плохо знала». Классная хар-ка русской героини! Писать она умеет только по-французски, пишет письмо, начиная с бытового "я Вам пишу..." и потом резко переходит на "ты". Она начиталась чёрт знает сколько, превращается в романтич. героиню и превращает Онегина в своих глазах в романтического героя. Татьяна спрашивает няню: "Была ль ты влюблена тогда?" "Влюблена" - неологизм карамзина, няня не может это понять. Они в точном смысле говорят на разных языках. Какая там близость к народу?! Что же в ней русского в итоге? Ответ – во Сне. Сон скроен как все волшебные сказки вместе взятые, будто Пушкин Проппа начитался. Татьяна попадает в иной мир, попадает в антидом, и проходит инициацию: ей открывается знание. Страшное знание: 1) Онегин убьет Ленского 2) Онегин её любит. Её сон напоминает фольклорный сон невесты, и все эти монстры - другая семья, в которой невесте жить. Сон вводит в роман чудесное. Слово «Сон» повторяется много раз во 2й части романа. Такой сон мог увидеть только человек русской культуры, она национальная в этом сне, в других случаях, она, как романтич. героиня - вненациональна, потому что романтическое восприятие любви есть у всех народов. И почему она русская, и почему повторит судьбу своей няни - "Так видно Бог велел".

Все литературоведы и вообще все на свете пытались ответить на ?: почему Татьяна отказала Онегину. Белинский: "Она теперь не смеет быть свободной, и с волками жить - по волчьи выть". Белинский видит в отказе Онегину рабское начало. Ну невозможно же так. Отказ её Онегину не может быть нравственным падением! Фигня в том, что идеологич. позиция Бел, позиция натуральной школы, совсем не та, что была у Пушкина. Бел. разночинец - он вообще не понимает света, по фр. не говорит и т.п. Когда он говорит про "с волками" - он врёт текст романа: там чётко написано, что "Свет не карает заблуждений, но тайны требует от них"! Норма света - не Каренина, а Курагина. Об этом мог бы никто не узнать, но Она знает, а потому просит себя оставить. Оставаясь собой, она ничего не выбирает. В 80г. в ставят первый памятник Пушкину, на Тверском бульваре. На открытие его съехались все, кроме Толстого (у того с рус. лит-рой и Пушкиным отношения были так себе). И Достоевский, уже старый совсем, произносил речь: пока он говорил, дамы теряли сознания, это была речь пророка. Он говорил о том, что имя Пушкина нас всех объединит. Он явно не обращает внимания на тех, кто неуважительно относится к Пушкину, но не называя имя Белинского, явно взывает к нему, и спорит, говорит, что русский человек смеет. Вопрос в другом: во что чел. верует? Где идеал счастья Для западной культуры - идеал счастья - мера комфорта (и сделать всех счастливыми - разделить комфорт на всех, чтобы всем было хорошо). А для русского человека счастье - спокойная совесть, невозможно купить счастье ценой боли другого человека. Пускай ВСЕ будут счастливы. Не я и Онегин, а ВСЕ. Ей жаль этого несчастного старика, по наивности своей считающего, что его молодая жена его любит и верит ей. Белинский психологизирует Татьяну. Есть ли возможность её психологизировать? Нет. Мы почти ничего не знаем о Татьяне из конца романа. А толстый генерал – приятель Онегина, он вовсе даже и может быть не старым, он "в сраженьях изувечен". Вот скажи, что он изувечен в сраженьях 12г - и была бы характеристика. Ан нет! Мы про него не можем ничего сказать. И как к нему относится Татьяна - тоже неизвестно. Даже есть ли у них дети - тоже неизвестно.

Никакого генерала Гремина не было. Гремин - фамилия мужа Татьяны в Опере. Либретто писал младший Чайковский и кончалось оно тем, что Онегин и Татьяна бросаются друг к другу в обняться. Чйковскому было пофиг: он просто музыку писал. Тургенев, прочитав это, чуть с ума не сошёл и умолил Чайковского переделать.

Композиционная симметрия романа обрекает людей на невстречность: Они встречаются, она ему пишет, он отвечает ей монологом. Она в ответ молчит, и это молчаание значительней, чем весь тот бред Онегина. Молчание вообще сильнее слова у Пушкина по крайней мере (см. конец БГ). И вот, они встречаются вновь, она говорит, а он молчит. Ужасная нелепость, но они ни разу не поговорили! Ни разу не было обмена реплиами! Но его молчание здесь не менее значимо: он счастье ей предлагает, которое было так возможно, так близко...", но она не принимает его. И этим ужасом оканчивается история двоих. И кто морально выше в романе - неизвестно. Да и вообще не релевантно: никто не выше кого. Их ценноти равновеликие. Письмо-объяснение, письмо-объяснение. Невозможно пересечь эти жизни, находящиеся будто за гранями зеркала. Здесь и трагедия нац. характера, где в рамках 1 нации живут 2 народа.

Пушкин с Раевским едет по югу, и они оказываются в имении Раевского. Те кланяются им в пол, хлеб-соль предлагают... И Раевский говорит: "А теперь прочтите им свою "Деревню".".

Они не поймут. Нет возможности объединиться. На трагической ноте заканчивается роман, но нет ни одного читателя, кто видел бы здесь только ужасно трагическую, грустную историю о двух людях, которые не могут быть вместе и никогда не будут счастливы. Из-за образа автора.

Выход из несчастной любви для автора-персонажа находится только в творч-ве: «Пишу и сердце не тоскует». У героев, кроме несчастной любви осталось ещё 1 неразрешимое горе - смерть Ленского.

Позиция Татьяны воспринимается, как более нравственно высокое, но нифига: достаточно вспомнить равновеликие молчания в начале Онегина, затем Татьяны. А стиль письма Татьяны - тот же стиль, что и стихи Ленского! Младость-радость-сладость... Каким образом у Татьяны получается гениальный тхт, а Ленский написал просто плохие стихи?!!

Ленский - эпигон романтизма. Какая из его любимой Ольги романтическая героиня, когда она вышла замуж через полгода после смерти любимого? Да романтическим героиням в таких ситуациях положено сигать с обрыва, не дождавшись своих кавказских пленников!

Что бы Пушкин не вводил в свой тхт, всё будет в кайф, даже грязь в Одессе. Разностильное единство, соединение чего-то невероятно пёстрого и в этой пестроте единого. Другой такой тхт - ГоУ.

Онегин един, один и одинок, как роман в стихах, как одиноко и ГоУ. Мир этот завершён и эстетически прекрасен.