5. Греческое просвещение. Софисты и Сократ.

Софисты: в сер. Vв. Греческое понятие софист -знаток, мудрец, мастер, художник. К концу vв. софист – платный учитель риторики и философии.

У Платона отождествляется с оратором, который не обеспокоен поиском истины. Предмет софистских рассуждений – это не существующее.

Аристотель: софисты – мнимая мудрость; тот, кто ищет прибыль от мнимой, а не от действ. мудрости. Называет софизмы нелояльными применениями аргументации. Выделяет два источника их существования:

1. двусмысленность и многозначность понятий;

2. неправильная логическая связь.

Со времен Платона и Аристотеля термин софист приобретает негативный характер, означает лжемудрец, шарлатан.

Школа софистов делится на старшие софисты и младшие софисты;

Старшие:	Протагор	Младшие	Апкидам
	Гиппий		Критий.
	Горгий
	Продик
	Антифонт
	Ксениод

Воззрения Протагора

1. Онтологические: основную причину всех явлений видел в материи. Основным свойством материи является абсолютная изменчивость. При этом происходит таким образом, что все переходит в свою противоположность.

2. Гносеология: впервые поставил вопрос: в состоянии ли наше мышление познать действительный мир? Так как все меняется и переходит в свою противоположность, то о каждом предмете возможно два противоположных суждения, каждое из которых является истинным.

3. Аксиология – главными критериями выбора между двумя противоположностями Протагор считает пользу и выгоду. Цель жизни – добиться преимущества одних целей над другими. Отрицает существование общепринятых предположений о добре и зле.

4. Теология – О богах я не могу знать, что они существуют, ни того, что их нет, ни того каковы они оп виду. Ибо много препятствий знать – это: неясность вопроса и краткость человеческой жизни.

Философия Сократа.

1. Предметом философии по Сократу является познание природы человека, т.е. естества. Такое познание возможно на путях самопознания. Отсюда следует тезис: “Познай самого себя”.

2. Для Сократа был характерен метод исследования понятий с попыткой найти их родовую сущность. Это метод майевтики – майевтический, позже он получил название диалектического (всестороннее рассмотрение предмета).

3. Рационалистическая этика характерна для Сократа (добродетели можно научиться). Согласно Сократу – “Зло – это результат незнания добра”.

4. Для философии Сократа была характерна ирония (ирония – некоторое отрицание, насмешка над кем-то).

5. Сократ был убежден в том, что душа человека лучше тела и что она бессмертна.

Исследователи полагают, что между философией Сократа и софистами есть общие моменты и отличия. Общее – все натуральные философские проблемы являются второстепенными, фундаментальный вопрос для них – это роль субъекта в процессе познания. Различия – связаны с тем, что если у софистов содержание наших знаний изменчиво, то для Сократа содержание знаний постоянно и неизменчиво. Софисты делали акцент на различия между людьми, Сократ был убежден в том, что при всем многообразии есть нечто общее, что людей объединяет.