1.Проблема определения сущности философии.

Существует четыре основных подхода в определении философии:

1. В рамках первого подхода философию определяют как один из видов мировоззрения.

2. Философию сравнивают с наукой.

3. Указывают на определение философии, имеющей место в истории философии (историографический подход).

4. Определение философии через саму себя, т.е. через философствование.

Предполагается, что в истории человечества можно выделить 4 типа мировоззрения:

1)Мифология – упакованная в образах, метафорах многотысячная безымянная традиция (философия дотируема и персональна).

Для мифологического мировоззрения характерен синкретизм – сочетание разновидных взглядов, при котором игнорируется необходимость их внутреннего единства и непротиворечивости.

Мифологическое мировоззрение беспроблемно, для него характерно неразличение воображаемого от действительного. Философия начинается там, где воображаемое отделяется от действительного (отличие мышления (мысленного) от бытия (реального)).

Мифология существует в образах, картинках, преданиях, сказках. В отличии от мифологии в философии существует переход от образа к понятию.

Основным механизмом передачи мифологического мировоззрения является традиция. В философии важно личностное начало, в нем личность обращается к личности (как все, так и я).

2) Религиозное мировоззрение – возникает одновременно с философией на базе мифологии. Религия обладает следующими атрибутами:

1. в религии допускается существование Бога, как всеблагого творца мира;

2. идея подчинения человека Богу;

3. идея Бога, как смысла, цели и ценности человеческого существования;

4. идея воздания и наказания человека Богом.

Русская философия слишком религиозна.

В истории религии выделяют 2 позиции в отношении к философии:

1. религиозный интеллектуализм – стремление обосновать идею Бога интеллектуальными средствами;

2. религиозный антиинтеллектуализм – отрицание необходимости использовать философию в целях религии.

В истории философии выделяют три позиции в отношении к религии:

1. признание религии и ее значимости для философии;

2. враждебное отношение философии к религии;

3. тенденция подчинить религию к философии, рассмотрение религии, как низшей ступени по отношению к философии.

В целом по Гегелю философия стоит на той же точно ступени, на которой стоит религия, имеет тот же предмет. Однако способ достижения предмета различен: философия предполагает критику и сомнения, которые противоречат принципу веры. В философии допускается некоторая автономность. Человек может сам определять цели, ценности и смысл своего существования.

3)Научное мировоззрение: с античности до XVII в. существовала идея единого цельного знания, где философия занимала фундаментальное место. В XVIII в. начинается процесс самоопределения науки, в результате которого возникают два направления:

1. Сциентизм – отрицание философии, т.к. наука сама в состоянии решить все человеческие проблемы.

2. Антисциентизм – отрицание научного статуса философии, т.к. философия имеет дело со сверхчувствами.

В философии в отношении науки возникают 2 установки:

1) признание науки как специфической формы познания мира;

2) стремление онаучить философию, придать ей научную форму.

У философии и науки есть общее и есть различия: общее связано с тем, что и философия, и наука претендуют на общезначимость, необходимость и обоснованность своих положений; различие связано с тем, что положения науки объективны, они исключают субъекта и чаще всего пространственные и временные характеристики. В философии важно личностное субъективное начало. Обоснованность положений в философии и науке достигается по-разному. Для науки характерна ссылка на опыт (факты) – индуктивная методология. В философии чаще всего используется дедуктивный метод.

“Философия являетсяся чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно религии она состоит в размышлениях, относительно которых точное научное знание до сих пор не достигается. Подобно науке она опирается на человеческий разум, а не на авторитеты, традиции и откровения” Рассел. Аристотель: “Философия – наука об определенных принципах и началах”. Кант; “Философия – наука о последних целях человеческого разума”. Бэкон: “Философия делится на три: учение о божестве, учение о природе, учение о человеке”. Гегель: “Философия – свободная бескорыстная деятельность”. Хайдегер: “Тяга повсюду быть дома”. Гуссерль: “Самое важное в теоретической установке философствующего человека – подлинная универсальная критическая позиция”.