- •Inter Nationes, Бонн»
- •Часть I
- •Часть II
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 412
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 737
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 1466
- •Глава 1570
- •Глава I. О том, что люди имеют столько же ступеней (gradus), сколько и чувственные вещи
- •Глава II. О четырех градациях людей, соответствующих четырем стихиям
- •Глава III. Головы естественных вещей % рис 4
- •Глава IV. О том, что человек называется Человеком трояко (trifariam)
- •Глава V. О том, что лишь Разум является зрелой и совершенной дщерью Природы
- •Глава VI. Только Мудрец есть воистину Человек
- •Глава VII. О том, что Мудрец и Глупец сходствуют природой, различаются только добродетелью
- •Глава VIII. Польза и прибыль Мудреца
- •Глава IX. Другие сравнения Мудреца и Глупца, исходя из природы зеркала
- •Глава X. Другие сравнения Мудреца и Глупца, исходя из свойств рта, желудка и сердца
- •Глава XI, Сравнение Мудреца с солнцем и планетами
- •Глава XII. О постоянстве и истинных благах Мудреца
- •Глава XIII. О бессмертии Души
- •Глава XIV. О будущем восстановлении и бессмертии тел
- •Глава XV. Ум Мудреца подобен беспрерывному пиру
- •Глава XVI. Умеренность и воздержанность Мудреца
- •Глава XVII. Мудрец наделяет каждого тем, что ему полагается
- •Глава XVIII. Об истинной свободе Мудреца
- •Глава XIX. О том, что мудрец является целью всех вещей и своего рода земным богом
- •Глава XX. О том, что есть два умопостигаемых мира
- •Глава XXI. О том, что человек является частью Вселенной
- •Глава XXII. Странствование Души человеческой
- •Глава XXIII, Всякое познание некоторым образом есть троичность
- •Глава XXIV. У человека нет ничего своего и особенного кроме общности (commimitatem) всех вещей
- •Глава XXV. Сравнение изначального материального Человека с Человеком образованным
- •Глава XXVI. О том, что Человек - зеркало Вселенной
- •Глава XXVII. Почему финикийские мудрецы имели обыкновение изображать Человека в виде змеи
- •Глава XXVIII. 0 том, что познание не есть разделение сущности познающего себя
- •Глава XXIX. Знанием божественной и святейшей Троицы воистину могут гордиться только верующие во Христа
- •Глава XXX. Чувственно воспринимаемые знаки для познания божественной высочайшей Троицы
- •Глава XXXI. Почему римляне изображали Мудреца как двуликого и четырехликого Януса
- •Глава XXXII. Другой способ восприятия четырехликого Мудреца
- •Глава XXXIII. Четырехликого Мудреца можно изобразить двумя способами
- •Глава XXXIV. Мудрость нематериальна как в субъекте, так и в объекте
- •Глава XXXV. Бессловесные животные не получают никакого знания о Боге
- •Глава XXXVI. Число десять, вновь введенное в употребление благодаря познанию
- •Глава XXXVII. Всякое познание, насколько возможно, устремлено к Богу
- •Глава XXXVIII. Бог есть источник света, Ангел же - первое зеркало света
- •Глава XXXIX. Еще о разнообразии божественного созерцания
- •Глава xl. Троякое явление солнца и Бога
- •Глава xli. Бог троичен извне и внутри
- •Глава xlii. Почему солнце явлено без образа, видимый же лик луны отмечен пятнами
- •Глава xliii. Человек, второй и последний образ Бога, рожден найти пристанище в Нем
- •Глава xliv. Каковы суть объекты ангельского и человеческого Созерцания
- •Глава xlv. Есть три зримых бытия и данных как объекты, а также три зрящих и созерцающих
- •Глава xlyi. Ощущение животного, устремляющегося к более высокому, имеет свой предел в Человеке
- •Глава xlvii. Ангел мыслит, не прибегая к форме и образу, а Человек - с помощью формы и образа
- •Глава xlviii. Солнце и луна суть знаки всей сотворенной Мудрости
- •Глава xlix. О божественном постоянстве и о падении Ангела и Человека
- •Часть II...........................................................................................................244
Часть II...........................................................................................................244
Глава вторая. Идея микрокосма и «Достоинство Человека» ...............244
Глава третья. Естественная философия Пико и его полемика против
астрологии...............................................................................................259
Примечания..................................................................................................265
Сущность и действие символического понятия......................................271
Предисловие..................................................................................................271
Понятийная форма в мифическом мышлении
Перевод с нем. и англ. А.Н. Малинкина...........................................................272
Примечания............................................................................................311
Приложения............................................................................................314
Язык и миф. К проблеме именования богов
Перевод с нем. М.И. Левиной..........................................................................327
Примечания............................................................................................383
Понятие символической формы в структуре наук о духе
Переводе нем. М.В. Позднякова.....................................................................391
Примечания............................................................................................413
652
К вопросу о логике символического понятия
Перевод с нем. М.И. Левиной..........................................................................414
I. Основные формы и типы понимания логики: аналитическая и синтетическая логика, логика тождества
и логика отношения................................................................................414
II. Принципиальные соображения о проблеме символа.
«Форма» и «материя» познания.............................................................418
Примечания............................................................................................434
Приложение к книге «Индивид и космос в философии Возрождения»
Николай Кузанский. Простец об уме.
Перевод с латинского А.Ф. Лосева................................................................ 437
Комментарии. Составитель В.В. Бибихин.............................................480
Шарль де Бовель. Книга о мудреце. Перевод с латинского A.C. Клемешова, О. Ф. Кудрявцева, В.Д. Савуковой, Т.Д. Стецюры, Д. Н. Рябова
под редакцией О.Ф. Кудрявцева......................................................................484
Комментарии. Составитель О.Ф. Кудрявцев.........................................596
Список иллюстраций в тексте................................................................599
О.Ф. Кудрявцев. Шарль де Бовель и его трактат «О мудреце»....................601
Хельмут Кун. Философия культуры Эрнста Кассирера
Перевод с англ. Д. О. Кузнецова............................................................................ 615
Сьюзен К. Лангер. De Profundis
Перевод с англ. И.А. Осиновской.........................................................................637
Библиография.......................................................................................643
Работы Э. Кассирера.....................................................................................643
Работы об Э. Кассирере................................................................................644
Указатель имен. Составитель E.H. Балашова...............................................645
653
Кассирер Эрнст
Избранное: Индивид и космос
Корректоры: Н.С. Сотникова, E.H. Балашова Компьютерная верстка: O.A. Зотов
«Университетская книга» Санкт-Петербург, ул. Моисеенко, д. 10
ООО «Культурная инициатива» Санкт-Петербург, пр-т Гагарина, д. 1
Лицензия ЛР № 02089 от 19.06.2000
Подписано в печать 01.09.2000. Гарнитура Тайме
Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 41. Уч.-изд. л. 45
Тираж 3000 экз. Заказ №3555
Отпечатано с готовых диапозитивов
в Академической типографии «Наука» РАН
199034, Санкт-Петербург, 9 линия, 12