§ 3. Социализация личности

Проблема социализации индивид. Определяющим звеном между целями общества и личности выступает та или иная социальная система. И здесь мы сталкиваемся с проблемами социализации индивида.

Социализация – это процесс включения (интеграции) индивида в общество, в различные типы социальных общностей (группы, социальные институты, организации) посредством усвоения им элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируется социально значимые черты личности.

Ролевая теория личности определяет социализацию как приобретение людьми опыта и ценностных ориентаций, необходимых для их социальных ролей. Для социализации в роли требуется большой опыт. Люди учатся вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, родителя, руководителя. В каждом коллективе, членом которого человеку приходится быть в течение его жизни, он должен придерживаться определенных стандартов, пришедших с его новой ролью.

Функции социализации не ограничиваются возможностями выступать в определенной роли. Социализация обеспечивает сохранение общества через передачу самого себя из поколения в поколение.

Процесс социализации продолжается в течение всей жизни. В этом смысле он бесконечен, хотя люди могут застрять на одной из фаз развития. Процесс социализации наиболее интенсивно происходит в детстве и юности, но и в среднем, и пожилом возрасте происходит развитие личности.

В то же время следует отметить, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Н. Дж. Смелзер указывает на следующие из них: социализация детей формирует ценностные ориентации, в то время как социализация взрослых изменяет лишь внешнее поведение. Дети бессознательно усваивают нормы, взрослые же способны критически оценивать их. И, наконец, социализация в детстве в большей мере имеет дело с ориентацией на тот или иной вид деятельности, социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки.

Два подхода к социализации. В современной западной социологии существуют разные теории социализации. Адаптивный подход к социализации рассматривает жизнь взрослого человека как ряд кризисов, требующих преодоления. Такими критическими точками могут быть выбор профессии, брак и развод, уход на пенсию, смена работы и т. п. В этом случае социализация взрослого выступает как ответ на кризис, способствуя его преодолению.

В отличие от адаптивного подхода, считающего, что кризисы возникают ситуативно (случайно), эволюционный подход основывается на убеждении, что кризисы закономерны и создают основу для дальнейшего роста. Представитель этого направления Эрик Эриксон считает, что жизненный цикл развития состоит из восьми стадий, три из которых соответствуют различным стадиям взрослой жизни. Это противоречие между одиночеством и интимностью (молодые годы), когда главной целью является ухаживание, брак и другие виды близости.

Следующая стадия характеризуется противоречием между творческой продуктивностью и творческим застоем (средний возраст).

Последняя стадия связана с кризисом, вызванным противоречием между умиротворением и отчаянием (старость). Если человек удовлетворен жизнью, результатом становится чувство умиротворения, если нет – появляется отчаяние. Человек или благородно стареет, или горько сожалеет о прошедших годах.

Развитие личности в процессе социализации не всегда идет по восходящей линии и строится на основе закрепления пройденного. Часто человеку приходится овладевать новыми ценностями и ролями для замены ранее недостаточно усвоенных или несоответствующих новой ситуации. Этот процесс называется ресоциализацией.

Сбои и неудачи, происходящие в процессе социализации, вызывают девиантное (отклоняющееся) поведение. Взаимодействие таких факторов, как физические черты человека, окружающая среда, индивидуальный опыт и культура, создают уникальную личность.

Теории личности в западной социологии. В современной западной социологии существуют различные теории, объясняющие развитие личности в процессе социализации.

Чарльз Кули (теория зеркального «Я») считал, что личность вырастает из нашего зеркального «Я», т. е. из нашей интерпретации мыслей и чувств других людей по поводу нас.

Зигмунд Фрейд (психоаналитическая теория) предложил концепцию, согласно которой личность включает три элемента: Ид (оно), Эго (Я) и Суперэго (сверх-Я). «Ид» представляет собой источник энергии, стимулирующий стремление к получению удовольствия; «Эго» осуществляет контроль личности на основе приспособления к реальности, и «Суперэго», или нравственный, оценочный элемент личности.

Жан Пиаже (когнитивная теория личности) утверждает, что дети проходят ряд последовательных стадий, в процессе которых они приобретают новые навыки, определяющие пределы их познания. Эти стадии сменяют одна другую в определенном порядке: сенсорно-моторная (до 2-х лет), операциальная (с 2-х до 7-ми лет), стадия конкретных операций (с 7 до 11 лет), стадия формальных операций (с 12 до 15 лет).

Согласно точке зрения Джорджа Герберта Мида, процесс формирования личности происходит на трех стадиях: имитации, или копирования детьми взрослых, игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли, и стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.

Лоуренс Кольберг (теория нравственного развития) основывает свою теорию развития личности на процессе нравственного совершенствования, состоящем из шести стадий. На ранних стадиях дети поступают в соответствии с общепринятой моралью, чтобы избежать наказания и получить вознаграждение. На серединных стадиях люди осознают мнения о них других, ожидания общества и «правила игры» в нем. На последних стадиях происходит становление нравственности личности, не зависящее от общепризнанных ценностей.

Что же такое личность? Личность есть саморазвивающаяся система и как любая система подчиняется системным законам развития. На входе такая социальная система как личность получает из окружающей среды информацию, а на выходе осуществляет деятельность и поведение, имеющие целью обеспечить, сохранить и развить систему, обеспечить ее самореализацию.

Социологические теории, представляющие личность как совокупность общественных отношений, не всегда учитывают внутреннюю активность человека, являющуюся источником ее саморазвития, и механизм ее взаимодействия с окружающим миром.

Однако личность имеет и свои внутренние законы развития, и человек часто отказывается принимать устоявшиеся нормы и правила, несмотря на предусмотренные обществом санкции поощрения и наказания. Собственно говоря, внутренняя активность личности и обеспечивает избирательность по отношению к сложившимся в обществе социальным нормам и ценностям. Это избирательность может способствовать возникновению отклоняющегося (девиантного) поведения, о котором мы говорили выше и которое может носить для общества как негативный, так и позитивный характер. Подробно эти вопросы будут рассмотрены в главе, посвященной девиантному поведению личности.

С этих позиций мы можем дать следующее определение личности. Личность есть человек как саморазвивающаяся система, регулирующая свои отношения с окружающей средой в процессе удовлетворения потребностей и интересов на основе усвоенных социальных ценностей, норм и правил с целью самосохранения и самоутверждения в общественной системе.