§ 2. Социальная стратификация и мобильность

Социаьное расслоение в концепции П. Сорокина. В обществе существует множество взаимодействующих страт, объединяющих людей по различным признакам (этническим, религиозным, социально-демографическим, профессиональным и т. п.). В основе такого понимания социального расслоения лежат идеи Питирима Сорокина, который ещё в 20-е годы разработал и подробно описал основные принципы социальной стратификации (расслоения, дифференциации) и социальной мобильности (подвижности, перемещения).

Будучи основателем теории социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокин не ограничивался описанием принципов иерархического расслоения общества, а учитывал все существующие в обществе основания для социальной дифференциации, что позволило более тщательно анализировать общество во взаимодействии самых различных социальных групп (страт).

П. Сорокин выделил в обществе следующие стратификационные образования:

• элементарные – объединённые на основе какого-то одного признака (этнического, религиозного, полового и т. п.);

• кумулятивные – выделяемые на основе двух и более признаков (класс, нация, профессиональный или социальный слой);

• сложные – конгломераты элементарных и кумулятивных групп (население страны, сельское население, городское население).

Выделение страт по этим признакам позволяет значительно расширить возможности изучения общества во всех его связях, а не только в иерархическом взаимодействии. В одном классе могут оказаться люди, принадлежащие к разным стратам, выделенным, например, по религиозному или этническому признаку. И наоборот, в одной страте могут быть объединены представители разных классов. Именно подобное понимание социальной стратификации общества дало возможность П. Сорокину анализировать не только «вертикальную» но и «горизонтальную» мобильность.

Социальная мобильность. Горизонтальная мобильность. Под социальной мобильностью понимается изменение социального положения индивида или класса, переход из одной социальной группы в другую.

По мнению П. Сорокина социальная мобильность – это естественное состояние общества. Он отмечает два основных типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная социальная мобильность – это переход индивидуального или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на том же уровне. Смена гражданства, уход из семьи, переход на другое предприятие – все это примеры горизонтальной мобильности.

Горизонтальная мобильность может выступать в двух формах – коллективной и индивидуальной. Когда рабочий переходит с одного завода на другой, он перемещается индивидуально; когда же весь завод перемещается в другую часть страны (эвакуация предприятий на Урал во время Великой Отечественной войны), горизонтальная мобильность принимает коллективную форму.

Горизонтальная мобильность может быть добровольной, принудительной и вынужденной. Переезд людей во время освоения новых земель, коллективные переселения крестьянских сел на Восток и в Сибирь в России носили добровольный характер. Ссылки людей по решению властей, депортация народов Северного Кавказа осуществлялись принудительно. Переселения из зоны Чернобыльской катастрофы, мест разрушительных землетрясений, бегство из «горячих» точек носят вынужденный характер. В настоящее время усиливаются миграции населения как внутри страны, так и между странами. Это особая форма горизонтальной территориальной мобильности. В процессе распада СССР миграции населения значительно усилились, все меньше людей закрепляются в местах их рождения.

Вертикальная социальная мобильность. Более важной П. Сорокин считает вертикальную социальную мобильность, понимая ее как перемещение индивидуального или социального объекта из одной страты в другую с изменением социального положения. Он выделяет два типа вертикальной социальной мобильности: восходящую и нисходящую, или социальный взлет и социальное падение.

Сущность восходящего движения заключается в передвижении индивида из более низкой страты в более высокую или же перемещении в более высокую страту группы индивидов нижестоящей страты. Для характеристики этих процессов в первом случае употребляют понятие «индивидуальное просачивание (поднятие)», во втором – «коллективное восхождение».

В свою очередь, нисходящее течение вертикальной социальной мобильности тоже имеет две основные формы:

– перемещение индивидов с более высокого социального положения на более низкое без деградации вышестоящей группы, к которой принадлежит индивид;

– деградация социальных групп как целого, понижения их положения среди других групп или даже распад их как социального объединения.

Понижение в воинском звании, разорение фермера, превращение человека в преступника, алкоголика, проститутку представляет собой индивидуальное падение. Распад партийно-хозяйственной номенклатуры, ниспровержение революцией аристократии – это падение коллективное.

Вертикальная мобильность рассматривается П. Сорокиным также в соответствии с тремя основаниями – формами социальной стратификации: власть, богатство, престиж. Это политическая циркуляция, перемещение по экономической «лестнице», внутрипрофессиональные и межпрофессиональные перемещения.

Интенсивность вертикальной мобильности меняется от общества к обществу. Достаточно сравнить современные западные общества с кастовым индийским. Соответственно в современной социологии выделяют открытые и закрытые общества. Абсолютно закрытых обществ с застывшей социальной стратификацией в действительности не существует. Что касается открытых обществ, то это те, в которых нет непроницаемых «перегородок» между стратами и переход с одного «этажа» общества на другой не представляет трудностей.

Между названными двумя типами стратифицированных обществ может существовать много промежуточных типов стратификации. Нестратифицированное общество с действительным равенством его членов, с точки зрения П. Сорокина, есть миф, который никогда не будет осуществлен в истории человечества.

Открытость и закрытость общества определяется наличием или отсутствием тех или иных каналов социальной мобильности и обязательным наличием некоторого подобия «сита», просеивающего индивидов, одним позволяя подняться наверх, других задерживая в более низких стратах.

Бывшее советское общество в значительной степени обладало чертами «закрытости». В качестве «сита», препятствующего горизонтальной мобильности, выступала прописка в городах и отсутствие паспортизации в сельской местности до 60-х годов, процедура получения виз и заграничных паспортов.

Что касается вертикальной мобильности, то здесь следует отметить жесткую систему подбора и расстановки кадров, осуществляемую партийной номенклатурой, зависимость получения многих видов работы и продвижения по служебной лестнице от членства в КПСС и т. п. «Сито» – понятие, употребляемое П. Сорокиным, – это не что иное, как механизм социального отбора и распределения по социальным стратам.

Каналы социальной мобильности. Механизм социального отбора тесно связан с каналами социальной мобильности. Под каналами вертикальной циркуляции понимаются действующие в обществе социальные институты, обеспечивающие перемещение по социальной лестнице. Такими каналами являются прежде всего система образования и профессиональной подготовки, армия, различные политические, профессиональные, экономические организации и семья.

Армия всегда играла роль социальной лестницы, т. к. именно благодаря ей люди из низших классов могли занять место в самом верху иерархической лестницы. Институты обучения и воспитания играют большую роль в расширении среднего класса за счет низших классов и даже «аристократизации общества» (по выражению П. Сорокина).

Среди каналов вертикальной циркуляции П. Сорокин называл политические организации (партии), способствующие движению наверх. Следующий «канал» вертикальной мобильности – профессиональные организации: научные, литературные и другие объединения, организации искусства, помогающие состоящим в них членам передвигаться вверх. В число «каналов» социальной циркуляции П. Сорокин включает организации, производящие богатство. Различные организации, особенно в условиях экономических реформ, порождают коммерсантов, бизнесменов, а часто спекулянтов и мошенников, которые посредством денег утверждаются в высших стратах.

П. Сорокин прослеживает роль и значение богатства для социальной мобильности в истории общества, начиная от первобытных времен. Уже в большинстве примитивных племен богатство давало руководящее положение лицам, владеющим им. П. Сорокин отмечал, что пути истории различны, а итог всегда один – накопление богатства и в результате этого – высокое общественное положение.

Среди каналов мобильности называется и семья. Путем женитьбы, замужества, развода и нового брака одни люди делают карьеру, другие ее разрушают. В современных обществах «выгодный» брак может помочь в достижении богатства и высокого социального положения.

Таким образом, различные социальные институты и организации – это не просто «каналы» вертикальной мобильности, а и составные элементы механизма социального отбора. Несовершенство этого механизма, ограничение действия естественного социального отбора приводит к тому, что в высшей страте оказываются те, кто должен быть в низшей, и наоборот. Накопление в стратах «неподходящих» индивидов в большом количестве приводит к отклонению от норм, ведущих, в свою очередь, к насилию.

В целом же в нормально развивающемся обществе с четко отлаженным механизмом естественного социального отбора социальная мобильность ведет к снижению девиации, стабилизации общества, дает личности возможность самореализации ее способностей, что вместе взятое обеспечивает социальный прогресс.