А. Е. Мальчёнкова

ОСНОВЫ

Социологической

ТЕОРИИ

Учебное пособие

Санкт-Петербург

2008

Аннотация:

Учебное пособие составлено на основании авторского курса лекций и содержит наиболее полное системное изложение основных направлений классической социологии. Особое внимание уделяется изложению в доступной форме предметной содержательной части социологии как науки. Пособие предназначено для студентов ГФ БГТУ «ВОЕНМЕХ» и соответствует требованиям Государственного стандарта. Оно будет также полезно всем интересующимся проблемами социокультурной жизни и её устройства.

Тема 1. Объект, предмет и метод социологии. Роль социологии в обществе

§ 1. Объект и предмет познания в социологии. Понятие социального.

§ 2. Структура социологического знания. § 1. Объект и предмет познания в социологии. Понятие социального

Социология – наука об обществе? Понятие "социология" было введено в научный оборот французским мыслителем Огюстом Контом в начале 30-х годов прошлого столетия. В буквальном смысле слова социология есть наука об обществе. Роль социологии определялась О. Контом задачами наблюдения фактов и процессов общественной жизни, их описания и систематизация. Точка зрения О. Конта на социологию как науку, тождественную обществоведению, господствовала в научной литературе до конца ХIХ века. Переход от понимания социологии как науки, тождественной обществоведению, к науке, изучающей социальные явления, связан с именем выдающегося французского социолога Эмиля Дюркгейма.

Классик социологии, немецкий ученый Макс Вебер определил социологию как науку о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать и благодаря этому причинно объяснить в его протекании и последствиях. Поведение индивида, или группы индивидов, по Веберу, исходный пункт научных исследований в социологии.

Социальное поведение, с точки зрения М. Вебера, – это отношение человека, иначе говоря, внутренне или внешне проявляемая им позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него. Это отношение является поведением, когда субъект связывает его с определенным смыслом. Поведение считается социальным, когда по смыслу, придаваемому ему субъектом, оно соотнесено с поведением других индивидов.

Общество в целом или другие формы коллективности, согласно Веберу, можно рассматривать как способы организации действий отдельных индивидов. Понимание мотивов поведения, «субъективно подразумеваемого смысла» становится у Вебера главным предметом социологического исследования. Сознание действующего индивида оказывается необходимым для того, чтобы изучаемое действие выступало в качестве социальной реальности.

Гражданское общество как объект изучения. Известный российский социолог Ж. Т. Тощенко, обобщая различные понятия, относящиеся к объекту социологии как науки, предлагает в качестве объекта социологии рассматривать гражданское общество, основной проблемой которого является процесс становления, формирования и развития сущностных сил человека.

Подобное предположение не лишено смысла. Возникновение социологии как науки относится к концу первой половины XIX века. Именно в это время в странах Западной Европы начали закладываться первоначальные основы гражданского общества, которое окончательно сформировалось в большинстве западноевропейских стран к концу XIX – началу XIX века. Появляется новая форма организации общественной жизни, которая в значительной степени обусловила появление новой науки – социологии.

В течение долгого времени организация жизнедеятельности людей строилась на принципах господства и подчинения. Господство – это не что иное, как навязывание воли господствующего класса («властвующих») остальной части общества («подданным») посредством институционального (организованного) принуждения, которое осуществлялось в самых разных формах, в том числе и идеологической. Идеология в этом смысле выступает как инструмент господствующих классов, предназначенный для внедрения в сознание масс принципов и ценностей, служащих интересам этих классов.

При такой организации общественной жизни высшей ценностью могла быть только жизнь человека представляющего властвующие структуры. Именно она была «целью» функционирования общества, и только раскрытию её сущностных сил служила существующая организация общественной жизни. Остальная многочисленная масса («подданные») была обречена оставаться средством для обеспечения жизнедеятельности властвующих.

Разрушение сословно-монархического устройства общества привело к новым формам организации общественной жизни. Было положено начало становлению гражданского общества. Государство из орудия господствующего класса постепенно превращается в инструмент регулирования отношений между социальными элементами гражданского общества, которое само становиться первичным субъектом власти.

Гражданское общество как форма организации общественной жизни в известной мере противостоит такой наиболее общей форме социальной организации отношений людей, как государство (исключением может быть развитое правовое государство, когда происходит его слияние с гражданским обществом, достигшим наивысшей стадии развития).

Гражданское общество – это совокупность независимых, имеющих возможность реализовать свои цели личностей и их добровольных объединений.

Как самостоятельная форма социальной организации гражданское общество формируется в процессе борьбы с властью, первоначально требуя изменения своих прав, затем добиваясь участия в управлении государством и, наконец, превращая государственную власть в надёжный инструмент регулирования общественных отношений.

В центре гражданского общества находится суверенная личность, обладающая разнообразными правами и свободами, прежде всего такими «неотчуждаемыми» правами, как право на жизнь, собственность, свободу. В этих условиях поведение человека определяется, прежде всего, своими собственными интересами, на него ложится вся ответственность за свои действия. Ценность человека определяется его личностными качествами, что стимулирует в нём стремление к раскрытию и развитию его сущностных сил. Важнейшей характеристикой гражданского общества является осознание личностной самоценности.

Представленные рассуждения позволяют предположить, что рассмотрение гражданского общества в качестве объекта исследования социологии не лишено оснований. Однако это не исключает, а предполагает дальнейшую детализацию при определении объекта социологии как науки.

Социальные процессы, институты и общности как объекты исследования социологии. Объектом социологии на конкретном уровне чаще всего являются социальные процессы – совокупность устойчивых актов взаимодействия людей, выражающих определенную тенденцию изменения или сохранения условий воспроизводства и развития человека, группы (внутриличностные – самообразование, социализация, адаптация и т.д.; межличностные – конфликт, солидарность и т.д.; внутригрупповые – образование, воспитание и т.д.; межгрупповые – социальная мобильность, межгрупповые конфликты и т.п.).

Объектом социологии на конкретном уровне могут быть социальные общности, определяемые как относительно устойчивые совокупности людей, объединенных общими интересами, жизненными ценностями, нормами сознания и поведения в данных условиях (классы, социальные слои, профессиональные, этнические, демографические группы, малые социальные группы и организации).

В качестве объекта социологического исследования выступают и социальные институты – организованные объединения людей, выполняющие определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполнения членами организации своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и правилами поведения (семья, государство, право, армия, суд, учреждения, организации, системы норм).

Социальное («специфически социальное») как предмет исследования. В социологической литературе до сих пор нет единого мнения относительно предмета социологии. Довольно сложно выделить и предмет социологического исследования. Определение предмета науки только по объекту исследования недостаточно, поскольку объектов исследования может быть множество, а предмет всегда однозначен. Развитие и функционирование общества определяются требованиями экономических, социальных, политических, психологических и других законов, которые являются предметом соответствующих наук.

Если объект изучения определяет направление внимания исследователя к какой-то области общественной жизни, процессу или явлению, существующему в обществе, то предмет изучения в любой науке – это исследование взаимодействий системных элементов и установление их закономерных связей. Основное внимание направляется на изучение причинно-следственных связей, так как именно они позволяют уяснить суть происходящих процессов, определить их причины и последствия («понять и объяснить социальные действия»). Социология, исследуя самые различные сферы общественной жизни, которые являются в то же время объектом изучения других социальных и гуманитарных дисциплин, имеет свой предмет исследования – социальные отношения (в отличие, например, от политических или экономических отношений). Социальные отношения проявляются, прежде всего, через социальное взаимодействие, которое, в свою очередь, обусловлено социальным действием (социальным поведением) социализированной личности, выступающей в качестве носителя как индивидуального интереса, так и интересов социальных групп и общностей, в которые она включена.

При этом надо отчётливо представлять, что понятия «общественные отношения» и «социальные отношения» не совпадают по объёму. Общественное отношение включает в себя и экономические, и политические, и многие другие. Социальные отношения – это изучаемая социологией составная часть общественных отношений.

Основной гносеологической проблемой является определение специфики предмета исследования той или иной научной дисциплины. Как физика или химия не может изучать всю природу в целом, так и общество не может изучаться какой-то одной социальной или гуманитарной дисциплиной. Как физика или химия имеют свои области приложения (объект) и изучают определённые, объективно существующие взаимосвязи (предмет), так и социально-гуманитарные науки не могут изучать общество в целом. Они также имеют свои области приложения и исследуют определённые взаимосвязи в качестве предмета изучения.

Не случайно поэтому попытка представить социологию как «генерализирующую» науку об обществе, с выделением объекта и предмета исследования, до сих пор не привела к успеху.

Между тем остался незамеченным тот очевидный факт, что такая «генерализирующая» наука, изучающая наиболее общие законы, действующие в природе и обществе, уже существует. Это наука – философия (в отношении к обществу – социальная философия).

Если социально-гуманитарные науки имеют своим предметом изучение связей, возникающих при взаимодействии элементов различных социальных систем и различных явлений общественной жизни, то как определить специфику социологической науки, «специфически социальное» (предмет) в объекте исследования?

Практически во всех учебниках и учебных пособиях по социологии, опубликованных за последние пять лет, делается попытка выделить социологию из системы социальных и гуманитарных наук через категорию «социальное», то есть через то, что должно предопределить особенности (специфику) предмета социологии. Ключом к объяснению деятельности и отношений людей и групп, т. е. общих оснований поведения и специфически социального, является обращение не к личности индивида и характеристикам индивидуального сознания, а к взаимодействию между личностями. В рамках этого взаимодействия, взаимоотношения исследуются те факторы, выявление которых объяснило бы направление деятельности индивидов и групп. Упор на рассмотрение социальных взаимодействий и делает социологию специальной дисциплиной, а не философской, синтетической, всеохватывающей наукой.

Специфически социальное во взаимодействии людей обычно определяется с помощью трёх тесно связанных между собой и покрывающих друг друга понятий: коммуникации, консенсуса и конфликта. Однако понять – не значит согласиться, поэтому еще одну сторону взаимодействия отражает понятие согласованности на основе общих представлений об окружающих людях и окружающей обстановке. Согласованность означает механизм, которому подчиняется сознательное отношение людей друг к другу вообще, т.е. определенную близость их взглядов и настроений на основе понимания ими действий друг друга. Среди понятий социологии «согласованность» в теоретическом отношении занимает центральное место. Специфически социальным предметом социологии являются, таким образом, взгляды, настроения, мнения, установки людей, поскольку они – основа взаимодействия.

Этот тезис социологи конкретизируют обычно путем выделения таких специфически социальных моментов в сознании каждого индивида, как складывающиеся в процессе его отношений с другими индивидами представления об окружающем, включая представления о других людях. В область специфически социального фактически включается весь комплекс практического, обыденного сознания, которым обладают члены общества.

Таким образом, специфически социальное – это взаимное отношение человеческих сознаний, содержащее взаимодействия и действия каждого участника этого взаимодействия.

Обобщая изложенное выше, можно утверждать, что под социальным поведением следует подразумевать не просто реальную деятельность и отношения, а определенную их конструкцию, зависящую от акта связи сознаний взаимодействующих людей. Отсюда вытекает, что термин "поведение" применим не только к действиям личностей, но и групп, классов.

По мнению западных социологов, социология является специальной дисциплиной (наряду, например, с такой дисциплиной, как юриспруденция), так как рассматривает действия как сугубо реальные, без "мистики" социальной философии, объясняющей деятельность на основе представлений о "закономерностях социального прогресса", "исторической необходимости".

Понятие «социальное» в современной учебной литературе. В российском учебном пособии «Социология», изданном в 1998 году под редакцией Г. В. Осипова, таким образом определяется понятие «социального»: «Социальное – это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени».

«Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в их общении и взаимодействии.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями места и роли в конкретных общественных структурах, что проявляется в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп, индивидов к явлениям и процессам общественной жизни». (Социология. – М., 1998. – С. 85.) Аналогичное по смыслу определение «социального» даётся в учебном пособии Э. В. Тадевосяна, изданном в 1999 году.

Совершенно очевидно, что без раскрытия содержания используемых категорий «общественные отношения», «взаимодействие» уяснить смысл, вкладываемый авторами в понятие «социальное», невозможно. Кроме того, представленные выше определения социального не отличаются от категории «общественное».

Не обошли своим вниманием проблему социального («социальности») и авторы учебного пособия «Социология», изданного в Минске в 1998 году, которые считают, что в понятии «социальность» реализуются элементы и отношения, выделенный из всего комплекса общественных отношений, «…явлений, такой их слой, который непосредственно связан с миром человеческих отношений и тех структурных элементов, из которых складывается целостная социальная система». (Социология. – Минск, 1998. – С. 70.)

Если пытаться суммировать представления о «специфически социальном», которые излагаются практически во всех учебниках и учебных пособиях, вышедших на русском языке за последние пять лет, то можно сделать вывод, что все они базируются на определении этого феномена (категории) Т. Парсонсом и восходят к определению социального действия М. Вебером. На основании изложенного выше можно с определённой степенью условности определить предмет социологии.

Таким специфическим предметом социологии как науки является социальное поведение, состоящее из целого ряда социальных действий и проявляющееся в социальном взаимодействии на основе социальных отношений.

Данное определение не претендует на исключительность, но выражает то главное, что чаще всего повторяется в дискуссиях о предмете социологии.

Поскольку социальная деятельность является исходным условием возникновения и существования общества, реальной движущей силой его изменения и развития, задача социологического исследования в любой области определяется необходимостью «понять и объяснить» эту деятельность, установить прежде всего причинно-следственные связи.

Авторы учебного пособия «Социология», изданного в Минске в 1998 году под редакцией А. Н. Елсукова, отмечают: "Если основанием деятельности является сознательно сформулированная цель, то основание самой цели лежит вне сферы деятельности, за её пределами – в сфере человеческого сознания, мотивов, ценностей, установок, которыми руководствуются люди в своей жизнедеятельности».

Реальное сознание как предмет исследования. В зарубежной социологии для обозначения личностных установок, ценностных ориентаций, отношений к чему-либо, мотивации на что-либо используется собирательное понятие – аттитьюды. В русскоязычной учебной литературе по социологии такое собирательное понятие трактуется как «реальное сознание». Поскольку реальное сознание предопределяет социальное поведение, оно с определёнными оговорками может быть включено в предмет социологии, хотя и не исчерпывает этот предмет полностью.

Категория «реальное сознание и поведение» для обозначения предмета социологического исследования была введена российским социологом Ж. Т. Тощенко.

Реальное сознание и поведение по своему содержанию представляют сочетание рационального и эмоционального, включают в себя мировоззрение, традиции и привычки. На эмпирическом уровне они отражают состояние общественного сознания и общественной деятельности. Реальное сознание и поведение индивида есть проявление общественной жизни в сочетании закономерных связей и отношений с единичными и случайными взглядами и представлениями.

Давая определение предмета социологии, Ж. Т. Тощенко считает, что предмет социологии как науки включает реальное общественное сознание в конкретном его проявлении, деятельность людей, выступающую по форме и содержанию воплощением потребностей, интересов, знаний, установок, ценностных ориентаций, условий, в которых развивается реальное сознание и поведение людей.

Если определить в качестве центральной проблемы общественного развития процесс становления, формирования и высвобождения сущностных сил человека, то в предмет социологии можно включить специфические формы проявления человеком личности, а это, в свою очередь, также оказывается тесно связанным с его сознанием и деятельностью.

Сложившаяся практика социологических исследований в отечественной и западной социологии показывает, что анализ социальных систем, процессов и закономерностей их развития проводится на основе изучения сознания человека (знаний, мнений, суждений, ценностных ориентаций, мотивов и т. п.), а также его реакций на общественные изменения. При этом в сознании индивида отражается сознание социальной общности, в которую он включён. Для любого конкретного исследования общественной жизни и социальной ситуации первостепенное значение имеет прежде всего анализ мотивов поведения людей, их потребностей, интересов и ориентаций.

Макросоциология и микросоциология. В современной западной социологии сложились две предметные сферы социологического исследования, которые проявляются в макросоциологии и микросоциологии.

Макросоциология исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы. Основное внимание макросоциология уделяет моделям поведения, способствующим пониманию конкретного общества в целом. Эти модели, часто называемые в социологии структурными, изучают с социологических позиций такие общественные институты, как семья, религия, образование, государство и человеческое сообщество в целом. Сферу основного интереса макросоциологии составляет влияние взаимодействующих социальных структур, находящихся в постоянном изменении, на формирование личностей, родившихся и сформировавшихся в определенной системе общественных отношений.

Микросоциология, в отличие от макросоциологического подхода, изучает конкретное поведение людей в их непосредственном взаимодействии (интеракции) друг с другом. Социологи, работающие в этом направлении, полагают, что все социальные явления могут быть объяснены только через те значения, которые придают им люди при взаимодействии между собой.

В центре их внимания находятся личности со своими мотивами поведения и жизненными установками, которые, взаимодействуя, укрепляют и развивают общество в целом.

Предмет и объект исследования в специальных социологических теориях. Как уже указывалось выше, социология может иметь своим объектом самые различные социальные явления и процессы, развивающиеся на разных уровнях общества как социальной системы. Все эти явления и процессы исследуются в рамках специальных социологических теорий. Попытаемся проследить объект и предмет этих исследований, поскольку и объект, и предмет исследования в программах социологического исследования фиксируются достаточно чётко.

Поскольку объект изучения в социологии чаще всего определяется социальной проблемой, возникающей на том или ином уровне функционирования общественной системы, объектов исследования может быть бесчисленное количество. В социологии труда объектом исследования может быть психологический климат в трудовом коллективе, дисциплина труда, текучесть кадров и т. п. В социологии девиантного поведения – пьянство и алкоголизм, наркомания, организованная преступность, проституция, суицид и т. п.

Любое научное исследование должно строго обозначить объект исследования как социальное явление, существующее в обществе и создающее проблемную ситуацию. Поскольку общество – это многоуровневая система связей, должны быть определены масштабы, в которых существует и изучается данный объект. Эти масштабы чаще всего определяются понятием «обследуемая совокупность» (в прикладной социологии она определяется как «генеральная совокупность», на которую и будут распространяться выводы, полученные в результате исследования).

Иногда понятие «обследуемая совокупность» и «объект исследования» отождествляются. Понятие «объект исследования» подменяется понятием «обследуемая совокупность», что приводит к теоретической некорректности. Так, в одном из учебников утверждается, что «…в рамках прикладной социологии могут изучаться какие-либо явления на отдельно взятом предприятии. Тогда в качестве объекта исследования будет выступать производственный коллектив данного предприятия, а в качестве предмета исследования, предположим, текучесть кадров, или же система управления». (Социология. – Минск, 1998. – С.69.)

Между тем «коллектив данного предприятия» (как, впрочем, и работники целой отрасли, и промышленные рабочие в целом) – это обследуемая совокупность, а объект исследования – дисциплина труда (в другом случае организованная преступность, суицид, неуставные отношения в армии, студенческий досуг и т. п.). Предметом же исследования будет социальное поведение, сложившееся на основе социальных потребностей, интересов, установок и реальных социальных условий.

Проследим это на примере изучения неуставных отношений в армии. Если проблемой является ослабление боеспособности армии и проявление дисфункций в этом социальном институте, то обследуемой совокупностью может быть армейский коллектив разного уровня (масштабы определяются заранее), объектом исследования – система неуставных отношений, а предметом – социальная ситуация, включающая в себя сложившиеся социальные условия, социальные установки военнослужащих и оценку этих условий на основе существующих установок.

Социальная ситуация как предмет исследования. Понятие «социальная ситуация» не тождественно понятиям «социальные условия жизни», «социальная среда жизнедеятельности».

Условия жизнедеятельности, прямо или косвенно воздействующие в данный момент на индивида, – это лишь одна из трёх взаимодействующих частей социальной ситуации, которая наряду с установками индивида или группы и оценкой (определением) социальных условий образует социальную ситуацию.

Потребности-установки, будучи объединёнными с социальными условиями и жизненными ценностями, характерными для той социальной среды, в которой осуществляется жизнедеятельность личности (группы), образуют социальную ситуацию, определяющую, в конечном счёте, социальное поведение и социальный результат. Таким образом, установки, «диспозиции» личности (группы), становятся непосредственным предметом изучения социологии. И хотя такое понимание социальной ситуации отражено не только в зарубежной социологической литературе, но и в отечественной, издававшейся в 70-е – 80-е годы, в некоторых последующих учебных пособиях оно оказалось утраченным. Даже в «Кратком психологическом словаре», изданном в 1998 году, ситуация трактуется как система внешних по отношению к субъекту условий, побуждающих и опосредующих его активность («Краткий психологический словарь». – М., 1998, С. 348).

Результатом взаимодействия установок индивида с условиями социальной среды становится «определение ситуации». На основании проведённых исследований американские социологи У. Томас и Ф. Знанецкий пришли к выводу, что для понимания поведения людей необходимо не только знание объективно измеряемых фактов, но и представлений о них, вытекающих из восприятия окружающей социальной реальности человеком.

Общий анализ ситуации, с точки зрения Томаса и Знанецкого, должен идти по двум направлениям – как ситуация складывается объективно и как она определяется самой личностью.

Результатом развития этого положения стала формулировка так называемой теоремы Томаса. Она формулируется следующим образом: «Если ситуации определяются как реальные, они становятся реальными по своим последствиям».

Включение автором категории «социальная ситуация» в теоретическую модель социологического исследования в качестве предмета не претендует на исключительность. Дальнейшее развитие социологических исследований на основе предложенного автором понимания их предмета будет способствовать или развитию такого понимания, или преодолению его на основе создания более работоспособных моделей.

В прикладном социологическом исследовании именно изучение социальных установок индивидов, социальных условий жизнедеятельности и мотивов поведения, возникающих на их основе, становится основанием для установления закономерных связей и отношений, возникающих в процессе социального взаимодействия.

Подводя итог высказанным рассуждениям, можно сделать вывод: социология – это социальная наука о принципах взаимодействия социальных систем, основанная на наблюдении и эксперименте.