- •Содержание
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов 7
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе 28
- •Раздел III. Пробуем писать эссе 119
- •Предисловие Для преподавателя
- •Для студента
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •1.1 Коллоквиум
- •Коллоквиум №1 по теме «Теория потребительского выбора»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Коллоквиум №2 по теме «Роль государства в рыночной экономике»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2 Курсовая работа
- •Несколько методических советов
- •Требования к содержанию и оформлению1
- •Защита курсовой работы
- •Критерии оценки курсовой работы:
- •Примерная тематика курсовых работ Направление I. Общая экономическая теория
- •Направление II. Микроэкономика
- •Направление III. Макроэкономика
- •Направление IV. История экономических учений
- •Направление V. Поведение потребителя
- •Содержание
- •Список литературы
- •1.3 Эссе
- •Положение о проведении конкурса эссе по «Домострою» в тф ргтэу Цель и задачи
- •Условия проведения
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе
- •2.1 Теория потребительского поведения: генезис и развитие1
- •Интеллектуальные истоки теории потребительского поведения Идеальный образ «человека потребляющего» Аристотеля
- •Гедонистический образ «человека потребляющего»
- •Аскетический образ «человека потребляющего»
- •Экономический и социологический подходы к «человеку потребляющему»
- •Осуждение роскоши меркантилистами
- •«Классики» и «историки» о потреблении
- •Неоклассическая теория потребительского поведения
- •Молодая историческая школа о «человеке потребляющем» и христианская социология с.Н.Булгакова об аскетизме и гедонизме
- •Институциональный подход к потребительскому поведению
- •2.2 Национальные особенности поведения потребителей и потребительской культуры3
- •«Домострой» как идеал потребительской культуры Руси XV – XVI вв. Исторические условия появления «Домостроя»
- •Ценности, образцы и нормы потребительского поведения
- •Русские мыслители XVII–XVIII вв. О богатстве материальном и нематериальном
- •Христианская идея целостности воспитания и гуманистическая педагогическая мысль
- •Традиции, нравы и обычаи российского потребителя
- •Раздел III. Пробуем писать эссе
- •3.1 Учимся у Монтеня
- •3.2 Студенческие эссе первокурсников о Домострое, пьянстве и сегодняшнем дне
- •Домострой сквозь призму времени
- •О воспитании детей
- •О ценностях
- •Почему интересен Домострой
- •Учебник житейской мудрости
- •Домострой – произведение, над которым время не властно
- •Об аскетизме
- •Кто в доме главный?
- •Гламур – жизнь без смысла
- •Гламур – это болезнь
- •Гламур в современном мире (размышления, навеянные научным семинаром в Центре общественных наук при мгу имени м.В. Ломоносова)
- •Послесловие
- •Ростовцева л.И. Коллоквиум, курсовая работа, эссе по экономической теории Учебно-методическое пособие
О воспитании детей
Зотова Евгения
Как родителям воспитать детей в «доброй науке»? И как заботиться детям о своих родителях в старости? Эти вопросы, я думаю, никогда не потеряют своей актуальности. Прочитав « Домострой», а именно главы «Как воспитать своих детей в поучениях разных и в страхе Божьем», «Как детей учить и страхом спасать», «Как детям почитать и беречь отца и мать и повиноваться им и утешать их во всем», я задумалась: А как же складываются отношения между «отцами и детьми» в современном мире, почему нарушаются семейные традиции и уставы?
Священник Сильвестр в своей книге учит нас почитать и уважать мать и отца, любить и слушаться их во всем, а детей – наказывать (от слова «наказ») и поучать, а «за дело – и поколотить».
Мне кажется, что сейчас все немного иначе, хоть основы и те же. Как же можно добиться уважения от детей, которых наказываешь побоями? Это вызывает у них страх и боязнь, но не уважение, а впоследствии может взрастить в душе такие чувства, как ненависть или злобу. Гораздо проще и разумнее, я полагаю, объяснить все словами, пусть даже и резкими, но только словами, а не рукоприкладством. С методом «кнута и пряника», безусловно, не поспоришь, но «кнутом» должны быть слова или какие-либо лишения. Не стоит забывать о том, что человеческая жизнь устроена по спирали, и все хорошее или плохое, так или иначе, вернется. Так вот, хотели бы вы вместо спокойной старости заслужить осуждение и упреки от своих «кровиночек»?
Особый интерес вызвало у меня «поучение юношам», в котором говорится о тех качествах, которыми должен обладать каждый мужчина и о том, как следует относиться к людям разных чинов и возрастов: «… Оберегать душевную чистоту и телесное бесстрастие, иметь походку кроткую, голос тихий … при старших – молчание, знатным – повиновение, равным себе и младшим – искреннюю любовь». Я думаю, что люди, обладающие такими качествами – редкость для сегодняшнего времени. Тем не менее, они есть. Юноши с такими чертами характера и отношением к окружающим – настоящее богатство для общества, ведь в наше время так распространено хамство, грубость, неуважение к старшему поколению, зацикленность на материальных благах и накопительстве, утрачено чувство бережливости. «Праведный труд» вызывает насмешки, а умение наживаться за счет других людей – восхваляется.
В целом, «Домострой» произвел на меня сильное впечатление. Он заставил меня задуматься над очень многими немаловажными вопросами. Как воспитать своих детей добрыми, отзывчивыми, трудолюбивыми? Когда и за что наказывать или баловать? Как научиться понимать своих родителей? Но, наверное, самое главное то, что свои ответы я получила именно здесь, в этом произведении.
Март 2009 г.
О ценностях
Капустина Светлана
В современном мире всё чаще люди забывают о духовных ценностях, ставя на первое место деньги, положение в обществе, забывая о своих родных. Всё это издревле на Руси осуждалось и было отражено в памятнике нравоучительной литературы конца XV – начала XVI в. «Домострой». Прочитав его, понимаешь, что все затронутые там проблемы актуальны и на сегодняшний день.
В Домострое все поучения даются не только с экономической точки зрения, но и с религиозной, нравственной и социальной стороны. Как часто дети забывают о своих родителях или просто неуважительно к ним относятся! В Домострое это считалось самым большим грехом; по моему мнению, это правильно. Ведь родители делают для своих детей многое, стараются дать им лучшее будущее, оберегают от неправильных поступков.
В наставлении отца к сыну рассказывается, что человек должен заниматься праведным, т.е. угодным Богу трудом, чтить своих предков, воспитывать детей в религиозном духе, не наживаться на чужом труде, не гнаться за деньгами и прибылью. Сейчас люди не задумываются обо всём этом, души многих зачерствели из-за постоянной погони за богатством. Всё чаще забывается о том, что самой главной добродетелью для русского человека является труд, а капитал считался всего лишь как дополнительный ресурс. Ведь ещё с давних пор ведение хозяйства заключалось не в наживе и в несправедливой эксплуатации труда с целью получения прибыли, а в обеспечении разумного достатка для своей семьи. Сейчас мы все чаще замечаем то, что многим людям абсолютно все равно как и с использованием каких средств зарабатываются деньги, каким способом достаются богатства.
Большое внимание отводилось воспитанию детей в нравственности. В настоящее время дети состоятельных родителей считают, что за деньги можно купить всё и относятся к своим сверстникам с неприязнью. Они не понимают, что если человек богатый, то это не значит, что достойный.
Мне кажется, что «Домострой» и наставления изложенные в нём, нужно знать, чтобы быть человеком, заслуживающим уважения.
Июнь 2008 г.