Тема7Сравнительный анализ теорий соц изменений Макиавелли и Гоббса

Пункты (Контент -основное содержание):

1)Конфликтная теория Макиавелли

2)Консенснусная теория соц изменений Гоббса

3)Сравнительный анализ теорий Макиавелли и Гоббса

1.Макиавелли продолжает конфликтную традицию философии, родоначальником ,которой является Платон.

В работе «Госсударь» Макиавелли исследует конфликтную природу человека .Предлагает характеристику конфликтных отношений в современных ему обществах и проектирует общ будущее ,которое остается конфликтным .

Автор обосновывает конфликтную природу человека ,ограниченностью благ и ресурсов их достижения в результате этой ограниченности существует конкуренция людей и об-во оказываются разделенным на группы ,различающиеся богатством и привилегией .

Макиавелли решал особую задачу разделенной страны -Италии во главе с централизованной властью ,проводит независимую внешнюю политику ,автор предлагает конфликтное описание современных ему обществ .Главными субъектами конфликта является элита(знать) и народ ,также конфликтогеными факторами оказываются элита и армия, способные осуществить гос переворот .

Решая задачу объединения страны Макиавелли обосновывает политику соц маневрирования. («льва и лисицы», применяемую к соц силам об-ва- элите, народу и армии, излагая двуличность этой политики Макиавелли не дает ей морального оправдания, но лишь отмечает ее эффективность обществ идеалом , идеалом Макиавелли является республика .

6.Република-общественный идеал Макиавелли

Республика -это форма правления при ,которой высшая власть принадлежит выборному представительному органу .Вследствие соц расслоения граждан (по критерию богатства и привилегий) в республиканском об-ве имеют место конфликты. Сильное гос-во способно обеспечить внутренний правопорядок внешнюю безопасность (Мак-ли Рассуждение в первой декаде Тита Ливия с 212-224)

7 «Учитель зла» -офиц. Лица католич церкви :»государь « , - написана рукой сатаны. Дискуссия Макиавелли :учитель зла или защитник мира ?

«Защитник мира»,Гегель :» творчество Мак-ли оправдывает поиск пути от хаоса к миру .Он не создает * ,а ищет пути выхода .Книга «Государь» высокой и благородной направленности

Тема :Консенснусная теория Томаса Гоббса

Гоббс является продолжателем консенснусной традиции философии, берущей начало в работах Аристотеля .

«О гражданине»,,»Левиафан», Гоббс исследует вопросы природы человека ,проблему соц порядка предлагает свой общ идеал. Гоббсово определение :»Человек человеку волк «,возникает из трех предпосылок .

Во-первых, человеку свойственны неограниченные и эгоистичные желания .Во-вторых ,люди по природе равны.

В -третьих, существует ограниченность жизненных средств.

Из этих предпосылок следует, что человек конфликтное существо и «Война всех против всех» возникает всякий раз ,когда отсутствует общ власть или разрушенные гос структуры.

Утилитарное решение проблемы порядка состоит в том, что индивиды начинают осознавать ситуацию самоистребления в целом и покупают защищенность со стороны общ власти в расчете за отказ от права «всех на все» и в обмен извлечь выгоду из своего от будущего поражения .

В существующих обществах порядок устойчив, гражданское согласие означает лишь неучастие в открытом выступлении против правительства . Поэтому нет принципиальной разницы между гос-вом, основанном на договоре и основанном на внешнем завоевании. Устойчивость порядка и безопасности зависят от сильной гос власти .

Свой общ идеал Гоббс именовал :»просвещенной монархией». Для не характерно широкое гражданское согласие ,при котором нет места войнам религиозного толка ,поскольку путем реформ церковь отделена от гос-ва и религия оказывается частным делом каждого.

Иногда (в конце Левиафана) Гоббс называет свой общ идеал «гражданским об-вом». В условиях абсолютизма возникло гражданское об-во. В гражданском об-ве нет конфликтам церковного типа. Религия -частное дело каждого в этом об-ве (гражданском).