- •Точка зрения конфликтологов .
- •1)Ответ на основной соц -философский вопрос
- •2)Применяемая терминология
- •13.Выводы:
- •Тема 4 Сравнительный анализ теорий соц изменений Платона и Аристотеля
- •1П.Конфликтологическая теория Платона
- •2П.Консенснусная теория соц изменений Аристотеля.
- •Платон и Аристотель предложили противоположные теории соц изменений общества
- •6.Различие проектов идеального гос -ва авторов Аристотеля и Платона
- •Тема: Природное равенство людей
- •1.5Ограниченность средств
- •1.6Промежуточный вывод
- •2.Гоббсова проблема соц порядка
- •2.1Теоретическое решение проблемы соц порядка
- •2.3Условия подчинения людей общ власти(власти гос-ва)
- •2.5 Промежуточные выводы
- •2.5.2 Институт равенства
- •2.5.3 Фаворитизм
- •3.Гоббс о гражданском согласии в современных ему обществах
- •3.1 Неустойчивость соц порядка
- •3.2Промежуточные выводы
- •4.Просвещенный абсолютизм.Общ идеал Гоббса
- •Тема7Сравнительный анализ теорий соц изменений Макиавелли и Гоббса
- •6.Република-общественный идеал Макиавелли
- •7 «Учитель зла» -офиц. Лица католич церкви :»государь « , - написана рукой сатаны. Дискуссия Макиавелли :учитель зла или защитник мира ?
- •3.Сравнительный анализ теорий Гоббса и Макиавелли
- •2.Макиавелли и Гоббс о социальном разделении об-ва
- •4.Макиавелли и Гоббс о легитимности действий правителей
- •5)Различие проектов идеального гос-ва Мак-ли и Гоббса было прямым следствием различных оценок действий правителей в современных обществах
- •Критика платоновского отрицания частной собственности
- •Унифицирует соц жизнь(Уравнение) Идеальное гос-во Платона Вызывает новые конфликты
- •2.Аристотель о соц природе чел
- •3.Принципы Политики гос-ва
- •2.2Учение Аристотеля о гражданском согласии
- •2.2Противоположность гражданского согласия -конфликт
- •3.Аристотель о гражданском согласии в современных ему обществах
- •3.1 Нормативный порядок общества- функция двух величин .
- •3.2 Субъекты гражданского согласия
- •Проблемный вопрос
- •3.5 Аристотель о причине перехода от правильных форм правления к неправильным: причина-личные качва правителей, не соблюд правило золотой середины
- •3 Переход от правильной формы правления в неправильную .6Качества добродетельных правителей ,обеспечивающих правильные формы правления
- •Тема 5.Конфликтная теория соц изменений Макиавелли
- •2.1 Проблемный вопрос
- •2.5Элементы (соц силы) политич ситуации :элита, народ ,армия2.6Стратегия правителя в управлении соц силами
- •4.1.3 Выборочные репрессииМ ак-ли :»Правителю надо быть готовым , к тому ,чтобы когда вера в народе иссякнет, заставит поверить его силой»(гл 6)
- •4.1.4 Избегать ненависти народаВнушая страх выборочными репрессиями государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество и жизнь невиновных людей (гл 17)
3.Сравнительный анализ теорий Гоббса и Макиавелли
1)Мак-ли и Гоббс предложили противоположные теории соц изменений .
Макиавелли |
Гоббс |
Предложил конфликтную теорию соц изменений ,разъединенного общества, движущегося через конфликты к объединению во главе с сильной централизованной властью. Изображал природу человека и все современные ему общества конфликтно. |
Развивал консенснусную теорию соц изменений общества от войны к мирной жизни. Изображал природу человека конфликтно(доказывал эту природу человека логично изощренно последовательно),а современные ему об-ва -в консенснусной терминологии. |
2.Макиавелли и Гоббс о социальном разделении об-ва
Мак-ли |
Гоббс |
Об-во разделено на элиту и народ, различающихся богатством и привилегиями .Они друг для друга являются врагами. Э лита и армия способны осуществить гос переворот Оправдано применение государем политики соц маневрирования для объединения об-ва |
Об-во разделено на законопослушных граждан и граждан, нарушающих законы мирной жизни ,поэтому Оправдано применение силы гос-ва против нарушений порядка ,бунтов и восстаний |
3.Мак-ли и Гоббс Об источнике конфликтов в обществах
Мак-ли |
Гоббс |
1)В существующих об-вах отсутствует гражданское согласие 2)Соц ко-ты вызваны различием богатства и привилегий сословных групп (структурные причины) |
1)По крайней мере, в некоторых об-вах существует гражданское согласие ради безопасности и процветания 2)Соц ко-ты вызваны субъективными причинами, т.е неспособностью неразумных индивидов усвоить ценности и нормы мирной жизни |
4.Макиавелли и Гоббс о легитимности действий правителей
Мак-ли |
Гоббс |
1)Мак-ли был сторонником эффективного централизованного режима ,способного поддерживать порядок 2)Мак-ли анализирует стратегию правителей в терминах подразумевающих Моральную Нелигитимность (моральную неоправданность) действий (ложь, манипулирование, убийства) |
1)Гоббс так же был сторонником эффективного централизованного режима 2)Гоббс предлагал анализ действий правителей ,подтверждающих их Моральную Легитимность (естественное право ,рациональность ,обществ интерес) |
5)Различие проектов идеального гос-ва Мак-ли и Гоббса было прямым следствием различных оценок действий правителей в современных обществах
Мак-ли |
Гоббс |
1)Мак-ли изобразил будущее гос-ва конфликтным ,поскольку существовал конфликт между в в равной степени иррациональными эгоистичными гражданами общества-знатью,народом армией 2)Сильное гос-во способно обеспечить внутренний правопорядок и внешнюю безопасность. |
1)Гоббс полагал, что правление просвещенного монарха будет способствовать широкому гражданскому согласию сословного об-ва 2)Сохраняется часть «неразумного» населения не согласная с режимом ,но возможности к открытому сопротивлению будут сведены к минимуму силовым контактом |
Выводы: Два великих философа раннесовременного периода Макиавелли и Гоббс -продолжили философские традиции конфликтологии (Мак-ли) и консенсологии (Гоббс),т.е двух способов теоретезирования соц изменений общ жизни.
Тема: Консенснуссная теория сой изменений Аристотеля
Аристотель -греч философ ,основатель консенснусной теории соц изменений.
В работах «Политика» и «Никомантова этика» критикует платоновское идеальное гос-во ,рассматривает проблему природы человека, причины движения об-ва к устойчивому порядку желаемому устройству.
Критика Аристотелем идеального гос-ва Платона.
Критика платоновского принципа абсолютного единства государства ,утверждающего уравнительное распределение жизненных средств и отрицающего личное самоутверждение и признание .
Аристотель»В состав гос-ва входят многочисленные люди ,они не могут быть одинаковыми.»