2.5.2 Институт равенства

В монархических гос-вах временное коллегиальное (регентский совет)или единоличное(регент) осуществление полномочий вакантности престола ,малолетства.

Гоббс: «Опасность регентства для гос-ва состоит в том, что порождает борьбу «соперничество за такую почетную и выгодную должность»(Левиафан ,гл 19,с 215)

2.5.3 Фаворитизм

Это покровительство человеку, влияющему на гос политику в своих интересов Мадам (фаворитка)-Людовик 15 Помпадур

Гоббс:»подданный может быть властью лишен своего имущества в целях обогащения фаворита или льстеца(Левиафан ,гл 19 ,с 213)

3.Гоббс о гражданском согласии в современных ему обществах

Гоббс анализирует современные ему общества в консенснусных терминах

Индивиды были достаточно разумны ,чтобы признать свой интерес в безопасности ,согласится на свое подчинение правительству .

Согласие граждан на подчинение общ власти означает в данный период в открытом выступлении против правительства из-за страха наказания.(Гоббс, Левиафан, гл 28,29)

3.1 Неустойчивость соц порядка

Гоббс предлагает анализ минимального общ интереса и минимального гражданского согласия.

Гоббс говорит: Не все индивиды обладают достаточной разумностью, чтобы понять угрозу самоистребления .Общий интерес ограничивая безопасностью ,а за его пределами сохраняются конфликты интересов.

Порядок остается неустойчивым и прерывается восстаниями .Поэтому гос-во должно рассчитывать на свою силу в поддержании порядка, нежели на согласие граждан подчинятся законам .

3.2Промежуточные выводы

1.Изложение Гоббс минимума разумности людей ,общностей интересов и согласия напоминает анализ прошлых обществ в теории Аристотеля (Аристотель делил делил об-ва на правильные(монархия, аристократия, власть группы лиц ,образованных, мудрых; полития - правильная власть (в демократич .форуму правления) - трансформируется в неправильную и неправильных2.Имеется сходство теорий Гоббса и Аристотеля ,когда Гоббс объясняет конфликты иррациональной природой ,а не эк причинами, подобно Платону.

4.Просвещенный абсолютизм.Общ идеал Гоббса

4.1Принцип мирной жизни

Подход Гоббса к проектированию желаемого будущего совпадал с методологией Аристотеля,т.е определением моральных ценностей ,положенных в основу будущего соц порядка.

За исходную ценность Гоббс принял идею мирной жизни ,которую обосновывал потребностью самосохранения индивидов ,стремящихся к благополучию.

Мирная жизнь -это естественное право человека .

Гоббс сформулировал основной естественный закон соц жизни: следует искать мира и следовать ему .4.2Правление просвещенного монарха

Просвещенный монарх-человек, обладающий абсолютной властью ,способный поддерживать внутренний правопорядок и внешнюю безопасность страны.

Монарх является просвещенным правителем ,т.е руководит реформами ,рационально организует административное управление ,осуществляет меркантильную политику и занимается благотворительностью.4.3Широкое гражданское согласие

Гоббс полагал, что правление просвещенного монарха будет способствовать широкому гражданскому согласию ословного общества ,выражающемся в повиновении власти и патриотическом выражении чувств