Вопрос 32. Структура концепта

Формирование знания мира – сложный процесс.Сначала информация о мире поступает через органы чувств. Эта информация делится на фрагменты – реалии(предметы, факты, события, отношения между людьми и т.д.).Реалии перерабатываются и формируется концепт-минимальная единица знания, локализованная в памяти; убеждение относительно того, что было услышано, увидено, воспринято органами чувств. В концепте формируется обобщённое знание о предмете.

Существуют три базовых структурных компонента концепта: образ, информационное содержание, интерпретационное поле.

Образ – представление о чём-либо. Концепт кодируется чувственным образом.

Наиболее яркие наглядные образы у носителей языка связаны с названиями астрономических тел, транспортных средств, предметов быта, времён года/месяцев/времени суток, наименований частей тела человека и животных и т.д. Яркие образы выявлены для таких единиц, как солнце, кровь, мать, стол, собака и др. Те или иные образы обнаружены и для абстрактной лексики – они тоже имеют чувственный характер, но более субъективны, резче различаются у разных испытуемых: религия – церковь, монахи, молящиеся люди, иконы, Библия, свечи; быт – мытьё посуды, телевизор в доме, уборка квартиры и т.д. Наличие образа в структуре концепта подтверждается наличием прототипов – наиболее чётких, ярких образов, способных представить класс концептов в целом. (Например, для класса птицы – это воробей). О наличии прототипных образов свидетельствуют многочисленные стандартные ассоциативные реакции: великий русский поэт – Пушкин, великая русская река – Волга, домашняя птица – курица.

Образы могут быть индивидуальными и групповыми. Групповой образ рассматривают как концептосферу (совокупность представлений нации) народа, как стандартизированный образ, обработанный и «признанный» национальным сознанием. Концептосфера имеет ядро и переферию, в центре – прототип (о чём говорилось выше). Некоторые концепты находятся на переферии.

Информационное содержание многих концептовблизко к содержанию словарного определения ключевого слова концепта, из которого исключаются случайные, необязательные, оценочные признаки. Например, Москва – город, столица России; собака – животное, домашнее, родственное волку. Информационная часть концепта – фрейм (структура, основанная на знании типичных ситуаций и ожиданий по поводу свойств предмета). Фреймы, связанные с описанием событий называются сценариями.

Интерпретационное поле включает когнитивные признаки, которые толкуют основное информационное содержание концепта, вытекают из него, представляя собой некоторое выводное знание, либо оценивают его. В интерпретационном поле вычленяют несколько зон: оценочная (объединяет признаки, выражающие общую оценку), энциклопедическая (объединяет признаки, требующие знакомства с ними на базе опыта, обучения), утилитарная (объединяет признаки, выражающие прикладное отношение людей к предмету концепта), регулятивная (объединяет признаки, предписывающие что надо/не надо делать), социально-культурная (объединяет признаки, отражающие связь концепта с бытом и культурой народа), паремиологическая (совокупность признаков, объективируемых пословицами, поговорками, афоризмами; отражает исторические представления об отношении народа к концепту и понимании народом различных его сторон).

Вопрос №34 Типы речевой культуры

Согласно теории типов речевой культуры Сиротининой, выделяются элитарный тип речевой культуры, средне -литературный тип, литературно-разговорный и фамильярно-разговорный, а также жаргонный и просторечный типы речевой культуры.

Элитарный тип речевой культуры

Носитель данного типа речевой культуры:

- выполняет все этические и коммуникационные нормы

-соблюдает нормы ли­тературной речи

- владеет всеми функциональными стилями родного языка, связанными с использованием как устной, так и письменной речи

-нет языковой самоуверенности

- способен контролировать свою речь

- использует соответствующий ситуации и целям общения функциональный стиль и жанр речи

- соблюдает риторические правила общения

-пополняет свои речевые знания по авторитетным текстам и словарям

-обладает богатым пассивным и активным словарем

-речь носителя логична и последовательна.

Среднелитературный тип речевой культуры

Среднелитературный тип речевой культуры характерен для большинства образованного населения России, большин­ства людей с высшим и средним образованием. Этот тип во­площает общую культуру человека в ее упрощенном и далеко не полном варианте.

Носители среднелитературной речевой культуры:

- владеют обычно двумя-тремя функциональными стилями

-невысокий уровень самоконтроля в речи.

- В сфере использования языка для носителя данного типа речевой культуры характерна самоуве­ренность, выражающаяся в отстаивании точки зрения «глав­ное, ЧТО сказать, а не КАК сказать»

-Прецедентными текстами для носителей данного типа речевой культуры являются средства массовой коммуникации и массовая литература.

-свободное отношение к соблюдению коммуникатив­ных норм

-стремление его носителя к соблюдению норм литературного языка

-отсутствие большого словарного запаса

Литературно-разговорный и фамильярно-разговор­ный типы

Для носителей «разговорных» типов ха­рактерно

- владение только разговорной системой общения

- не соблюдают этические и коммуникативные нормы

- преобладает ты-общение и домашние имена типа Сережа, в фамильярно-разговорном —ты-общение становится единственно возмож­ным, а в обращении предпочитается Сережка, Cepera.

- огромное количество используе­мых в речи жаргонизмов, но в фамильярно-разговорном уве­личивается доля грубых слов и просторечных элементов

- большое коли­чество иноязычной лексики и книжных слов в речи

-характерно рас­пространение законов непринужденного персонально адресо­ванного неофициального общения на любые коммуникативные ситуации.

- погоня за языковой модой, тяга к модным экспрессивным словоупотреблениям, ориента­ция на языковую среду как критерий языковой нормы.

Жаргонный и просторечный типы речевой культуры ха­рактеризуются:

- ненормативностью

-ориентацией на свою груп­пу общения

-ты-общением

-вульгаризмами

-использованием мата.