55. Самовоспитание в системе воспитания

Неотъемлемая и, возможно, наиболее важная часть всякого воспитания – самовоспитание. Каждый человек достигнет в жизни столько, сколько усилий он приложит для собственного созидания. Самовоспитание может быть определено как работа воспитанника над собой с целью формирования положительных качеств и искоренения отрицательных.

Самовоспитание может развиваться без всякой связи с семейным или школьным воспитанием, но гораздо предпочтительнее, когда самовоспитание превращается в направляемый и поддерживаемый педагогом процесс, органически сочетаемый с общей направленностью школьного, семейного, общественного воспитания.

«Запускает» самовоспитание цель. В детском и подростковом возрасте это значимая, важная, привлекательная мечта, достижение которой выводит подрастающего человека в недоступное ему пока, но страстно желаемое место в жизни. В более зрелом возрасте цель трансформируется в жизненные планы.

Самовоспитание направляется на избранную цель, все действия, мысли, энергия подчиняются ее достижению. Детский и подростковый возрасты характеризуются нестабильностью. Непостоянством целей: сегодня хочется одного, а завтра другого. Поэтому так трудно и детям, и их воспитателям организовать действенное самовоспитание. Ведь для него нужны:

• четко сформулированная цель;

• воля и настойчивость;

• планомерная, длительная деятельность;

• самоограничения;

• самоконтроль;

• время.

Выбору правильной цели необходимо уделить главное внимание. Педагоги должны терпеливо, доходчиво направлять своих воспитанников на достижение важных, достойных человека и его жизни целей. Но сегодня школе, воспитателям все труднее противостоять глобальному натиску суррогатных и ложных целей.

Содержание самовоспитания составляют те качества, которые должен выработать в себе человек, стремящийся безбедно, достойно и счастливо прожить жизнь. В основе по-прежнему лежат вечные ценности и добродетели: здоровье, работа, уважение окружающих, семья.

Программа самовоспитания, которую предложит школьникам классный руководитель, должна содержать небольшой перечень универсальных качеств, овладев которыми молодой человек может рассчитывать на успех в любой области. Программа самовоспитания составляется в виде динамической схемы, ориентируясь на которую школьник постоянно видит, на какие качества ему следует обращать наибольшее внимание и как он продвигается в своем совершенствовании.

Необходимо также формировать умение осуществлять самоанализ своей воспитанности.

56. Педагогические взгляды Толстого. Педагогическая деятельность л. Н. Толстого.

Педагогическая деятельность Льва Николаевича Толстого (1828—1910) началась с 1849 года, когда он учил грамоте крестьянских детей Ясной Поляны. Более активную педагогическую работу он стал вести с 1859 года, продолжая ее с перерывами до конца своей жизни. По возвращении с Крымской войны он открыл в Ясной Поляне школу и содействовал организации в ближайших селениях еще нескольких крестьянских школ. В 1860 году Толстой намеревался учредить просветительное общество. Его задача — открытие школ для крестьян, подбор учителей для них, составление курса преподавание и помощь учителям в их работе.

Возвратившись весной 1861 года из-за границы, Толстой резко критиковал буржуазную цивилизацию, которая используется помещиками, фабрикантами и банкирами в своекорыстных интересах. Толстой подверг острой критике и современную ему школу, в которой учат тому, что не нужно народу, а требуется тем, кто притесняет и угнетает народные массы.

Яснополянская школа, открытая Толстым в 1859 году, была реорганизована с осени 1861 года. В основу ее работы легло мнение Л. Н. Толстого о свободном и плодотворном творчестве детей при помощи преподавателей. Летом 1862 года в отсутствие Толстого жандармами был произведен обыск в Яснополянской школе. Это очень оскорбило писателя, а в знак протеста Толстой прекратил свою крайне интересную педагогическую деятельность.

В 1869 году Л. Н. Толстой снова с увлечением занялся педагогикой. В 1872 году была издана составленная Толстым «Азбука», в 1875 году вышли в свет переработанная «Новая азбука» и четыре «Книги для чтения». В это же время он составил учебник арифметики и много занимался методикой первоначального обучения и другими вопросами работы народных школ.

Выработав свое представление о содержании и методике работы народных школ, Л. Н. Толстой в 70-е годы выдвигает свою кандидатуру в состав земства Крапивенского уезда. Будучи избранным, он развертывает здесь разнообразную деятельность по созданию земских школ и усовершенствованию их работы.

В 70-х годах Толстой снова стал учить детей в Яснополянском доме, разработал проект крестьянской учительской семинарии, которую шутливо называл «университетом в лаптях». В 1876 году он получил от министерства народного просвещения разрешение открыть семинарию, но, не встретив поддержки со стороны земства, не смог осуществить этого проекта.

Последний период педагогической деятельности Толстого относится к 90-м и 900-м годам. Толстой в этот период в основу воспитания ставил свою «толстовскую» религию — признание, что человек носит бога «в самом себе», всеобщую любовь к людям, всепрощение, смирение, непротивление злу насилием, резко отрицательное отношение к обрядовой, церковной религии.