12. Методология социологии и структурно-функциональный анализ общества э. Дюркгеима

Эмиль Дюркгейм - 1857-1918 годы жизни — патриарх французской социологической школы, признанный классик мировой социологии.

Интеллектуальные истоки социологии Э.Дюркгейма.

Дюркгейм опирался на концепции просвещения (Монтескье, Кондорсе, Руссо), Сен-Симона и Конта. На него повлияли этическая концепция Канта, психология народов В. Вундта, идеи немецкой исторической школы права.

Дюркгейм был убежденным рационалистом, а рационализм - французская национальная традиция, начало которой положил Декарт.

УМонтесье он обнаружил идеи, обосновывающие возможность существования социальной науки, идеи детерминизма и внутренней законообразности в развитии социальных явлений.

Дюркгейм подчеркивал, что Сен-Симон первым сформулировал идею социальной науки, но он разработал программу этой науки.

Именно Конт, по Дюркгейму, приступил к осуществлению программы создания социальной науки. Дюркгейм вдохновлялся идеалом позитивной социальной науки. Вслед за Контом он рассматривал естественные науки как образец для построения социологии.

Важную роль в формировании воззрений Дюркгейма сыграли идеи Г. Спенсера и биоорганической школы. Это относитсяк структурно-функциональной стороне социологии Дюркгейма (анализу общества как органического целого, в котором каждый институт играет определенную функциональную роль).

Дюркгейм признавал плодотворной идею Маркса о том, что социальную жизнь необходимо объяснять не представлениями ее участников, а более глубокими причинами.

В отличие от Маркса Дюркгейм противопоставлял понятия «социализм» и «коммунизм». С его точки зрения, при коммунизме социальные функции являются общими для всех, социальная масса но состоит из дифференцированных частей; социализм же, наоборот, основан на разделении труда и стремится связать различные функции с различными органами и последние между собой.

Основное влияние органицизма проявилось в его взгляде на общество как на надындивидуальное интегрированное целое, состоящее из взаимосвязанных органов и функций.

Общество как реальность особого рода. Коллективные представления и социальная реальность. Происхождение общества и происхождение коллективных представлений.

Принципы социологии Дюркгейма:

1. общество — часть объективной реальности, включенной в общий порядок природы и имеющей свои законы;

2. общество первично по отношению к составляющим его людям.

Дюркгейм выделяет три уровня социальной реальности:

1. уровень структуры (физические и материальные основания общества: территория, население, …);

2. уровень функционирования (социальные институты, системы нравственных норм и правил поведения);

3. уровень коллективных представлений (идеалы, ценности), - по мнению дюркгейма, это наиболее подвижные элементы социальной реальности.

Чем примитивнее общество, чем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей друг к другу.

Человек — это двойственная реальность, в которой сосуществуют и борются две сущности: социальная и индивидуальная.

Общество — это реальность особого рода, элементарными «кирпичиками» которой выступают социальные факты — образцы поведения, оказывающие на индивида внешнее, принудительное воздействие и имеющие объективное существование.

Коллективное сознание— совокупность общих у членов одного и того же общества интересов, верований, убеждений, чувств, ценностей и стремлений.Это «психический тип общества, тип, имеющий свой собственный способ развития, свои свойства, свои условия существования». Оно имеет особую, «отдельную реальность» — существует объективно, независимо от нашей воли и сознания, но осуществляется только в индивидах.

Индивиды притягиваются друг к другу благодаря общим верованиям и сходным чувствам. Последние и составляют условия существования коллектива, важнейшую предпосылку их духовного бытия. Чем больше коллективное сознание как «голос общественной совести» регламентирует социальную жизнь общества, тем сильнее и крепче связь индивида с группой.

Дюркгейм чётко проводит различия между индивидуальным и коллективным сознанием: группа думает не так, как составляющие её индивиды  через коллективное сознание общество морально давлеет над индивидами.

Программа построения социологии как науки: предмет и метод социологии.

Для того, чтобы социология превратилась в самостоятельную дисциплину, у неё должен быть исключительно свой особый предмет и соответствующий ему метод.

Социологизм. Предмет социологии. Понятие социального факта. Структура социологической науки: социальная морфология, социальная физиология, общая социология.

Дюркгейм известен как создатель такого направления как социологизм.

«Социологизм» представляет собой основополагающие принципы социологии Дюркгейма.

Черты социологизма:

• натурализм (характерно понимание общества и его закономерностей по аналогии с природой);

• социальный реализм (социальная реальность понимается как отличная от всех других видов реальности).

Исходя из выставленного им самим требования объяснять социальное социальным, Дюркгейм критикует биологический и психологический редукционизм. Из социологического реализма вытекает примат и превосходство общества над индивидами.

В социологизме различают два аспекта:

1. Онтологическая сторона социологизма: концепция социальной реальности, выражена в следующих положениях:

• социальная реальность включена в универсальный природный порядок; она столь же устойчива, основательна и “реальная, как и другие виды реальности, а потому, подобно последним, она подчинена действию определенных законов;

• общество - это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам; общество - не простая сумма индивидов, но система, образованная их ассоциацией и представляющая собой реальность, наделенную своими особыми свойствами;

• утверждается примат социальной реальности по отношению к индивидуальной.

Таким образом, характерная онтологическая черта социологизма - это социальный реализм. Дюркгейм признает, что генетически общество возникает в результате взаимодействия индивидов; но, раз возникнув, оно начинает жить по своим собственным законам

2. Методологический аспект социологизма:

• поскольку общество - часть природы, постольку наука об обществе - социология - подобна наукам о природе в отношении методологии;

• из признания специфики социальной реальности вытекает самостоятельность социологии как науки, ее несводимость ни к какой другой из наук, специфика ее методологии и понятийного аппарата

• социология выступает как наука о социальных фактах, но и наука наук.

Дюркгейм – социальный реалист основными элементами социальной реальности являются социальные факты. По мнению Дюркгейма, факт является высшим проявлением закономерности, а закономерность представляет собой внутренний базис факта.

Социальный факт – всякий образ действия, зафиксированный или нет, способный оказывать внешнее воздействие на индивида и обладающий собственным существованием, не зависящих от индивидуальных проявлений.

Черты социальных фактов:

• объективность (независимость от индивидов);

• принуждение - давление, оказываемое на индивидов, побуждение их к тому или иному действию.

В работе «Правила социологического метода» он излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы социологии существовать в качестве науки:

1. «рассматривать социальные факты как вещь», что означает, что социальные факты:

• внешние для индивидов;

• они материальны, наблюдаемы и безличны;

• существующие между фактами отношения причинности позволяют сформулировать законы функционирования общества.

2. социология не должна подчиняться никакой идеологии, личным пристрастиям и предрассудкам, которыми обладают индивиды.

3. признание примата (приоритета) целого над составляющими его частями, что означает, что:

• источник социальных фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении индивида;

• общество есть автономная система, управляемая своими законами не сводимыми к сознанию или действиям каждого индивида.

Признание объективной реальности социального факта является центральным пунктом социологического метода Дюркгейма. Социальный факт является предметом социологии по Дюркгейму.

Дюркгейм говорит о фактах коллективного сознания, т. е. это некие коллективные представления, составляющие сущность морали, религии, права = качественная сторона общества; а также о социальных фактах как формах общественного бытия (факты морфологического порядка): демографические и экономические факты, т. е. число и характер основных элементов общества, распределения населения по территории, формы жилища = количественная сторона общества.

Социология, по Дюркгейму, - наука, занимающая центральное место в сфере общественных наук, задача которой не просто в изучении социальных фактов, но и в том, чтобы вооружить другие науки инструментом познания и некой теорией.все общественные науки становятся отраслями социологии.

Дюркгейм с одной стороны выступает за отделение социологии от философии, но с другой стороны, говорит, что социология и философия должны найти новые связями между собой. Философия должна перестроиться на основания, данные социологией.

Структуру социологии должны составлять три основные отрасли:

• социальная морфология подобно анатомии должна заниматься изучением того, как устроено общество и каковы материальные формы проявления его структуры: социальные организации, состав и плотность народонаселения, распределение по занимаемой территории и т. д.;

• социальная физиология изучает различные сферы жизнедеятельности общества и разделяется на ряд частных социологических теорий: социологию религии, социологию морали, социологию права, экономическую социологию и т. п.;

• общая социология синтезирует достижения и выводы обоих разделов и устанавливает общие социальные законы.

Разработка социологической методологии. Основные принципы и правила социологического метода.

В работе«Метод социологии» Дюркгейм стремится дать четкое описание способов постижения социологической истины: определения и наблюдения социальных фактов.

В «Методе социологии» проявилось стремление Дюркгейма строить социальную науку на методологически обоснованном фундаменте: понятие «методическая социология».

Дюркгейм различает два типа анализа социальной жизни:

1. каузальный (причинный) анализ: социологическое объяснение по дюркгейму есть причинное объяснение, оно основано на зависимости социального явления от социальной среды;

2. функциональный анализ: функция социального явления или института состоит в организации соответствия между институтами и общественной потребностью.

Отдельный акцент Дюркгейм делает на сравнительном методе или сравнительном анализе. При помощи сравнительного метода можно открыть в различных обществах общее и специфическое, определяющее их развитие в разных направлениях  он включает причинный анализ в сравнительный метод.

Четыре группы правил, относящихся:

• к наблюдению социальных фактов: социальные факты нужно рассматривать как вещи, что означало признание их независимого от субъекта существования иобеспечивало объективный подход к социальной действительности;

• к различению нормального и патологического: социолог должен изучать не отдельные и разрозненные социальные факты, а целые их классы;

• к построению социальных типов: установление между ними более глубоких причинных связей и законов;

• к объяснению социальных фактов: описывая и объясняя социальные факты, стремиться к их сравнительному анализу.

Структурно-функциональный анализ общества. Понятия социальной функции. Социальная функция как соответствие явления определенной потребности социальной системы.

Структурно-функциональный анализ основан на аналогии общества с биологическим организмом, когда анализируется система органов и их функции. 

 Дюркгейм выделяет общества нормальных типов и патологические общества. Нормальными по Дюркгейму являются те «отправления» социального организма, которые вытекают из условий его существования.

Преступления и другие социальные болезни, нанося вред обществу, коренятся в определенных общественных условиях и поддерживают необходимые общественные отношения.

Понимание нормального как общепринятого и широко распространенного вело Дюркгейма к парадоксальным заключениям. Так, преступление, встречавшееся во всех или в большинстве обществ, рассматривалось как нормальное явление. А рост числа самоубийств в конце 19 века квалифицировалось как патологические.

Под социальной функцией Дюркгейм понимает отношение соответствия между мнением или процессом и определенной потребностью социальной системы.

Исследование социальной функции рассматриваемого явления, он считал главной познавательной целью социологии.

Дюркгейм исходит из принципа функциональной обусловленности социальных явлений.

Он считает, что любой более или менее значительный обычай или институт; если они существуют достаточно долго, соответствуют определенной социальной потребности, какими бы бессмысленными или вредными они ни казались с рациональной точки зрения.

Вклад Дюркгейма в развитие науки.

Дюркгейм - создатель социологии как науки, как профессии и предмета преподавания.

Основные работы: «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство», «Элементарные формы религиозной жизни».

Таким образом, Дюркгейм:

• первым попытался теоретически обосновать и выделить специфический предмет социологии - социальную сферу;

• дал убедительное онтологическое обоснование необходимости социологии;

• разработал методологические принципы социологической мышления, конкретные методы, правила и процедуры;

• внес вклад в самые разные отрасли социологическою знания: в общую теорию, в частные теории, в исследование отдельных сфер и явлений социальной жизни;

• в институционально - организационном аспекте, социология во Франции стала университетской дисциплиной.