25. Социально-психологический и исторический роман в

творчестве Леона Фейхтвангера (анализ одного из романов по выбору).(1884-1958)

Лион Фейхтвангер - выдающийся представитель художественно-философского мышления, восходящего к классической немецкой культуре XVIII века. По его признанию, он писал свои «романы в защиту разума, против глупости и насилия, против того явления, которое Маркс называл погружением в безысторичность». Писатель ясного и острого интеллекта, стремившийся увидеть движущие силы и перспективы развития истории, Фейхтвангер внес большой вклад в развитие немецкого романа. Он прошел «тяжкий путь познания» от аполитичного эстета, человека, как он сам писал о себе, «в основном созерцательного, ни к чему другому не стремившегося, как жить в спокойствии, читать и писать», до борца-антифашиста, непоколебимого в своей симпатии к миру социализма.

Первые исторические романы, принесшие Фейхтвангеру мировой успех, - «Безобразная герцогиня» (1923), «Еврей Зюс» (1925)-призваны были запечатлеть в судьбах их героев, прошедших 'путь жестокой борьбы, поражения и разочарования. В 20-30-е годы история была для писателя средством, а не объектом изображения, поскольку он отрицал ее как процесс объективного развития. Он разделял воззрение на «неизменяемость внутренней сущности человека в течение тысячелетий» и на историю как вечное повторение и возвращение сходного, воззрение, выраженное А. Шопенгауэром и Ф. Ницше. Фейхтвангер видел в истории извечную «борьбу, которую ведет крошечное меньшинство, желающее и способное мыслить, против чудовищного, накрепко спаянного между собой большинства, состоящего из слепцов, которыми руководит только голый инстинкт,- слепцов, которые вообще не способны мыслить». В романах писателя менялись эпохи и времена, страны, но не менялась модель истории. Вместо народа изображалась толпа, слепая, неразумная, истребляющая и истребляемая. Над ней возвышались те, кто намного опередил свое время, в то время как за кулисами истории действовали карьеристы-властолюбцы. Фейхтвангер неустанно полемически подчеркивал, что он изображает историю не ради ее самой, но только ради современности. Недаром Г. Манн назвал его «историком, но историком современности». История для него - источник извлечения аналогий с современностью. Модернизация речи персонажей и повествователя (так, древние евреи говорят у него на баварском диалекте, в речевую и повествовательную сферы вводятся современные политические термины) служила целям создания злободневных ассоциаций.

В сравнении с первыми двумя историческими романами, трилогия об историке Иосифе Флавии - «Иудейская война» (1932), [92] «Сыновья» (1935), «День грядет» (1942)-отмечена новым взглядом на роль личности в историческом процессе. В пору, когда Гитлер возвещал о тысячелетнем царстве, а Муссолини о воскрешении духа Рима, Фейхтвангер изобразил закат римской империи как предостерегающий пример. И его герой Иосиф Флавий постигал, что мыслитель не должен стоять над народом, но должен быть вместе с ним. Оставив Рим, он становится защитником своего народа, жертвуя для него своей жизнью.

Романы «Успех» (1930), «Семья Опперман» (1933), «Изгнание» (1939), составившие цикл «Зал ожидания», объединяла попытка изобразить мировоззренческую и политическую позицию гуманистической буржуазной интеллигенции в период между мировыми войнами. Название цикла предстает символом исторически переломного времени, наполненного ожиданиями, борьбой, надеждами, - ведь «поезд, которого давно ждешь, должен в конце концов прийти».

В романе «Лисы в винограднике» (1947), действие которого происходит в предреволюционной Франции на рубеже 70-80-х годов XVIII века писатель хотел показать в духе гегелевской формулы о «хитрости разума», что «заставило так много разных людей и групп сознательно, бессознательно и даже против своей воли содействовать прогрессу». Роман «Мудрость чудака, или Смерть и преображение Жан-Жака Руссо» (1952) впервые в творчестве Фейхтвангера запечатлевает непосредственные события революции, героизм народа, творящего историю. Писателя интересует, как совершается переход от революционной теории к практике, как идея становится материальной силой, овладевая массами. «Испанская баллада» (1955) и «Иеффай и его дочь» (1957) - два последних романа писателя -отмечены стремлением к синтезу всех прежних историко-философских проблем.

Народные массы-творцы истории.

Роман «Безобразная герцогиня» (1923 г.). Мысль о бесцельности и бесполезности деяния, о превосходстве созерцания над низменной суетой жизни. Героиня – герцогиня Маргарита Губастая (Тирольская)- возникает на стр-ах романа как натура сильная, наделенная богатой внутренней жизнью, тягой к добру и счастью. Но кроткая и женственная ее душа , обладающая могучей потребностью любви спос-ю к жертвенности во имя любви, постепенно черствеет в борениях с неумолимой жестокостью мира и людей. Ясный и светлый разум Маргариты постепенно тускнеет и под конец ее жизни еле вспыхивает. Одинокой проходит она через бурное, кровавое, смутное время, насыщенное распрями и усобицами германских государств, отделенная от людей не только привилегией своего рождения, титулами и правом владения жизнями подданных, но и собственным безобразием, скрывающим от чел.взоров сокровенный мир ее души. Одинока она еще и потому, что, по мысли Фейхтвангера, одинок каждый чел-к разума и доброй воли. Все события, составившие сюжетную основу романа, стянуты вокруг судьбы Маргариты. Обделенная естественным женским счастьем, она посвящает себя служению благу своих подданных, стремясь развить торговлю и ремесла в своей стране, поднять благосостояние народа. Однако ее усилия разбиваются в прах, сталкиваясь с противодействием др. людей. Общественное неразумие олицетворено в двуликом образе возлюбленного Маргариты – дворянина Фрауэнберга, самодовольного, жестокого, корыстного человека, лишенного нрав. принципов, и обольстительной красавицы Агнессы фон Флавон, подтачивающих все начинания Маргариты.Соц. борьбу автор подменил психологич. поединком, в кот. терпит поражение Маргарита Тирольская (Агнесса гибнет). Она теряет мужа, сына, убитого ее любовником, теряет веру в справедливость собственного дела. Маргарита сама в борьбе не гнушается ни какими средствами, действуя, она предает собственную чел. сущность и вынуждена отказаться от дальнейшей борьбы, передав полуразоренное госуд-во в цепкие руки Габсбургов. Маргарита потерпела поражение в схватке с жизнью и появляется в финале романа уже морально раздавленным существом (Фрауэнберга отбрасывает со своего пути Габсбург). Персонажи, окружающие Маргариту, наделены писателем псих. Чертами людей 20 века и решают те же этические и социальные вопросы, кот. Жизнь ставит перед людьми нашего времени.