80. Изображение жизни деревни в повестях Чехова «Мужики» и «в овраге»

В «Мужиках» обличались народнические иллюзии: автор показывал суровую неприглядность не только деревенкой, но и городской жизни.

Беспощадно правдивое, суровое изображение деревенской жизни в повестях "Мужики", "В овраге" уже само по себе являлось убедительнейшим опровержением интеллигентных иллюзий о деревне и мужике и тех способов, которые предлагались для "залечивания" глубочайших и болезненнейших ран деревенской жизни.

Через всю повесть мужики проходит тема нужды, бедности в деревне, видоизменяясь, углубляясь, наполняясь раз­личным фактическим и эмоциональным содержанием. Дается описание того как покосилась печь, что одна изба хуже другой в деревне. Описывается Николай, который презирает и ненавидит эту всю бедность уже. У героев все время в голове мысли только о нужде и о бедности.

Это произведение может служить блестящей иллюстрацией положения дел в русской деревне.

"Заработки" уже давно стали для жуковских, как и соседних с ними крестьян делом необходимым и привычным, так что выработалась даже своя специализация.

Земля, следовательно, не прокармливала даже тех, которые еще держались за нее. Кормиться нужно было заработками, и Чикильдеевы работали на дому для ближайшей фабрики -- мотали шелк и вырабатывали на нем всей семьей копеек двадцать в неделю. А ведь нужно было еще платить подати. Когда в Жуково приезжает становой пристав, то выясняется, что за Чикильдеевыми накопилось недоимки сто девятнадцать рублей -- сумма, если учесть, что семья в месяц зарабатывала менее рубля, воистину обескураживающая. Так оказывается, что ни земля, ни "заработки", действительно превратившиеся в "разнузданную эксплуатацию", не спасают семью Николая от самой лютой, беспросветной нужды.

Жизнь Чикильдеевых не является исключением. Не лучше живут и другие мужики. Нужда, крайняя, безысходная нужда -- вот что прежде всего характеризует чеховскую деревню

«В овраге» с потрясающей правдивостью показаны хищничество и бесчеловечность духа наживы, определявшего весь строй жизни современно России.

Эта повесть подытожила все изображение крестьянства в творчестве Чехова. Мы ясно видим в ней, как чутко отражал реалии Чехова новые события и веяния в русской деревне, с которыми она вступала в XX век, все более бурля и протестуя. Показывая развитие капитализма в деревне, писатель стремился глубоко понять вызванные им новые явления в жизни деревни.

В этой повести есть нечто существенно новое: в основе изображенной в ней драматической коллизии лежат социальные противоречия в среде крестьянства. Расслоение деревни, дикая разнузданность, произвол, безнаказанность кулаков и безнадежное положение бедноты - вот что показывает Чехов.

Обличая хищничество (Цыбукиных), Чехов в то же время говорил о том, что сам капитализм обостряет протест крестьянской массы, воспитывает силу народного гнева. С первых страниц повести мы попадаем в темный, недобрый мир, в царство неправды. Григорий Цыбукин держит бакалейную лавочку, но это для вида --он тайно торгует и водкой, и скотом, и хлебом, чем придется. Купил себе Цыбукин вороного жеребца за триста рублей и катается с женой Варварой - не для того чтобы просто кататься, а чтобы видели люди, какая у него лошадь. И сын Григория Анисим тоже умеет показать себя. Его письма, писанные чужим, красивым почерком, полны выражений, которых он никогда не употреблял в разговоре

Цыбукины, "типические купцы", не сомневаются, что деньги - это сила и за свои деньги они достанут все, что нужно.