19. Австрийская литература первой половины XX века. Феномен пражской немецкоязычной литературы.

Австрия получила государственную самостоятельность, и это способствовало дальнейшему обособлению австрийской нацио­нальной литературы, вычленению ее из литературы на немецком языке, с которой она сохраняет родственную близость.

Писатели поставили проблемы специфически национальные, ими Остро ощущалось историческая бесперспективность капиталистического мира. Произошёл крах Австро-Венгерской империи, классовая борьба пролетариата. Проблема родины вставала перед писателями, приобретая драматизм. Своеобразным явлением культуры была пражская немецкая литература, существовавшая с начала века до исхода второй мировой войны, оставившая яркий след в истории литературы. Писателей из Праги объединяло неприятие германского шовинизма, австрийской правительственной системы, симпатия к чешскому национально-освободительному движению, связь с традициями славянских культур. В силу особого «межнационального» положения они острее других ощущали крах обреченной общественной системы.

Роберт Музиль роман «Человек без свойств», Франц Верфель роман «Сорок дней Муса-Даг», Герман Гессе романе «Степной волк» - Кризис буржуазного мира, судьбы культуры, людей «духа», долг человека и художника перед обществом были в центре внимания писателя.

Понятие "пражская немецкая литература" сложилось в ре­зультате худ. деят-ти литераторов, живших в столице Чехии, которая почти три столетия не имела незави­симости и входила в Австро-Венгрию. Здесь жил и Ф. Кафка и др.писатели. Немало содействуя по­средничеству между немецкой и чешской культурой, боль­шинство из них, евреи по национальности, создавали имев­шую свой колорит пражскую немецкоязычную литературу. В начале века в ней сильно выражены тенденции экспрессио­низма, символизма, модернистское начало.

20. Мировоззрение и поэтика Кафки. Роман «Процесс» в контексте его творч-ва.

болезненный х-р творчества и личности.всю его прозу наз-ют одним большим эссе о страхе.человек,кот обречен в попытке к справедливости.у него сложно определить где происх действие,время тож условно,ощущение вселенской несвободы человечества.не участв в войне,литру считал гл делом жизни,но не был уверен,что эт кому-то нужно.процесс,замок,Америка-неоконч.всё,что я сделал-эт плод одиночества-кафка.проблематика вращается вокруг нравственности и юридич комплексов.2ой план всегда присутст в его произв.отчуждение чела-гл тема.

Кафка оказ-ся оч.слабыл, больным ребенком, не оправдал надежд,всегда ощущал вину и боялся отца. По нац-сти – еврей, а писал на нем. языке, жил в Праге. Его причисляют к кружку Пражской нем. л-ры.

При жизни Кафки ни 1 его произв-ния не б. опубл-но, он не б. известен. В св. завещении – архивы передает Максу Броду, близкому другу с одним условием – читать и уничтожить. Брод все произв-ния опубл-л. кафкианский бум в литведе! Лихорад. интерес к тв-ву после 2МВ. Перв. его начала изучать в США – «заклинатель экз-зма», сам Брод толковал как тв-во библ. пророка. Кафка – 1 из основоп-ков нов. эстетики мод-зма.

Поэтика кошмарного сна – в основе!кошмарный сон осуществляется в момент пробуждения.сюжетика сна:появление людей,странных предметов,спонтанное появл эротич моментов. Невероятные, гротескно сдвинутые обстоят-ва, ощущение искусств-сти происходящего – кошмарный бесконечный сон до финала. А в конце – никакого сна и не б. Это действ-сть. Квинтэссенция тв-ва Кафки – новелла «Превращение».

«Процесс», глав. гер.пробуждается.Ч-к, кот. не совершал никаких поступков, одинокий, б/зла и б/добра – вот глав. обвинение самого Кафки. Этот процесс убеждения всех – опред. простран-во. Герой сомнев-ся – а вдруг что-то есть? Странный мир вокруг – суд нах-ся на окраине, жилой дом, судьи – марионетки, актеры.К. постеп-но нач-ся убежд-ся, что в чем-то виновен.Он – сдался, дает себя убить. Кошмар не заканч-ся – это реальность. воспроизводит кошмары судопроизводства.композиция://суда и банка,притча о поселянине усиливает ощущение обреченности.трактовка новелла:1.бытие двойственно,парадоксально,путь к правде есть,но его загрождает страж.распад мифологии права,мифология беззаконья.2.У Гессе и Брода религиоз трактовка – процесс как греховность самой жизни.3.Карельский:философ смысл притчи-в идеи свободы выбора чела.герой Кафки мучается виной из-за недостатка воли.притча получает этич трактовку-бери ответств на себя – в этом предпосылки экзистенциализма.