- •1. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Генезис философии. Мифологическая, религиозная и научная картины мира
- •4. Ортодоксальные школы Древней индии (санхья, вайшешика,веданта)
- •5. Неортод. Школы Древней Индии (Джайнизм, буддизм, чарвака-локаята)
- •6) Др Греция, первые философы и проблема начала всех вещей, (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит)
- •7.Софисты и Сократ (майевтика, диалектич. Метод)
- •8. Платон его система объективного идеализма
- •9. Фил. Система Аристотеля.
- •14. Мыслит эпохи Возр. О гос-ве и общ строе: н.Макиавелли, т.Мор,т.Кампанелла.
- •16. Рационализм р.Декарта.
- •18. Сенсуализм д.Локка. Концепция «естественного права».
- •19. Эпоха Нового времени: монадология г. Лейбница.
- •21.Механический материализм: Дидро, Ламетри, Гельвеций, Гольбах.
- •22.Немецкая классич. Фил-я :теория познания и. Канта
- •23. Немецкая классич. Фил-я ситема фил-ии Гегеля.
- •24.Диалектич. И историч. Материализм к.Маркса и ф.Энгельса
- •27. Русский космизм: к.Циолковский, в.Вернадский.
- •28.Герменевтика: ф.Шлегель, ф.Шлейермахер, в.Дильтей, г.Г. Гадамер.
- •29. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г. Юнг.
- •31. Специфика философского знания. Основные разделы философии.
- •32. Категория бытия. Проблема бытия в истории фил-ии. Осн. Формы бытия
- •33. Понятие материи. Уровни организации и строение материи.
- •34. Движение. Основные виды и формы движения Движение и развитие.
- •35. Пространство и время как атрибуты материи. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •36. Природа как объект философского анализа. Этапы взаимодействия природы и общества. (Предфилософский период – Античная философия,- средневековье, и эпоха возрождения, - новое время)
- •Живая и неживая природа. Основные гипотезы возникновения жизни на Земле (креационизм, панспермия, абиогенез).
- •38 Теории географического детерминизма (ш.Монтескье, л.И. Мечников).
- •39. Понятие сознания. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •40. Сознание как отражение действительности. Информационное и неинформационное отражение.
- •41. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки.
- •42. Общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.
- •43 Многообразие форм познания (обыденное, художественное, религиозное, философское, научное). Субъект и объект познания.
- •44. Чув.Познание и его формы: ощущен,восприят,предстален. Рацион познание и его формы: понятие, суждение, умозаключ.
- •1) Формы чувственного познания
- •2) Формы рационального познания:
- •45. Проблема истины и её критериев. Абс,относит и объективная истина. Осн. Концепции истины.
- •46. Основные критерии и законы диалектики.
- •47. Специфика научного познания. Формы организации научного познания.
- •48. Классификация методов. Общенаучные методы теоретического и эмпирического познания
- •49. Понятие общества. Основные подходы к определению общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •50. Исторические типы общества: традиционное, индустриальное, постиндустриальное, информационное
- •51. Концепция соц. Стратификации. Соц. Мобильность.
- •52. Теория общественно – экономических формаций к. Маркса
- •53. Цивилизационная концепция общественного развития: теория круговорота локальных цивилизаций (н.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби)
- •55. Природное и общественное в чел. Биологизаторские и социологизаторские концепции трактовки чел.
- •56. Индивид, индивидуальность, личность: общее и особенное. Социализация.
- •57. Проблема жизни, смерти и бессмертия в дух опыте человека.
- •58. Аксиология как философская дисциплина. Проблема соотношения индивидуальных и общественных ценностей.
- •59 Свобода личности как проблема фил-ии. Свобода и ответственность.
- •60. Философские аспекты глобальных проблем современности.
14. Мыслит эпохи Возр. О гос-ве и общ строе: н.Макиавелли, т.Мор,т.Кампанелла.
Нач с 15в происх ряд изменен в соц.-эк. и дух жизни Зап Европы, знаменующ нач новой эпохи, кот вошла в ист-ю под именем Возр или Ренессанса. Эти изменен сопровожд существ переменами в умонастроен, кот прежде всего были связ с процессом освобожд от религии и церковных институтов. Самостоят по отношен к церкви приобрет не только эк и полит жизнь, но и наука, искусство, фил-я. Важн отлич чертой мировоз эпохи Возр оказ его ориентация на искусство. Возрожденье - эпохой худ-эстетич.
Макиавелли Николло ди Бернардо(1469-1527)-итал. мыслит и идеолог зарождающ буржуазии. Общ-во, по М., развив не по воле бога, а в силу естественных причин. В основе развит истории лежат "мат интерес" и сила. М. отмечал противополож интересов народных масс и правящих классов, выступал за создание сильного нац гос-ва, свободного от феодальных междоусобиц, способного подавлять народные волнения. В полит борьбе считал допустимым во имя великих целей пренебрегать законами морали и применять любые ср-ва, оправдывал жестокость и вероломство правит в их борьбе за власть. Его заслуга, что стал одним из 1х рассматривать гос-во человеч глазами и выводить его законы из разума и опыта, а не из теологии. Мор Томас(1478-1535) - один из основоп утопического социализма, гуманист-рационалист эпохи Возр. Выходец из буржуаз Среды, он занимал высший гос. пост в Англии (1529-32). Был казнен по приказу короля. Его глав произвед- "Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилуч устройстве гос-ва и о новом острове Утопии"(1516). М. дал развернутую критику строя, основ на част собственности, соц- полит отнош в Англии его времени и изображен строя, при кот господствует обществ-я собственность; он впервые последоват изложил идею обобществления произ-ва, связав с ней идеи коммунистич организации труда и распред. Большое знач он придавал разностороннему развитию чел-ка, соединению теоретич образования с трудом; последнее - зародыш социалистич взглядов в области воспитания. Переход к новому строю мечтал осущь мир путем. Кампанелла Томмазо или до пострига - Джованни Доменико(1568-1639)- итальян фил-ф, один из представит раннего утопич коммунизма. К. выступал против схоластики и развивал передовые для того времени идеи сенсуализма и деизма, кот сочетались у него с увлечением магией и астрологией. Преслед-я инквизицией. К. мечтал о единстве и благоденствии человеч-ва. В 1602 году написал утопию "Город Солнца" - об идеал. общ-ве, в кот отсутствует част собственность, всеобщий труд гарантир изобилие, но сущ строгая регламентация быта, а власть жрецов носит теократич характер. Свой коммунистич идеал он обосновывал велением разума и законами природы. Макиавелли Николо Макиавелли отвергает идею божественного управления светскими гос-вами. Он считает, что основной движ компонент общ-ва эгоистич природа чел-ка. Чел-к действует активно благод своим потребностям. Чел-к имеет право на собственность и только с ней он имеет значен в общ-ве. Любая идея пуста если она не отражает потребн людей. Макиавелли - создат соц фил-ии. Фил-ии кот он применяет к построению и жизни гос-ва. Взаимоотнош м/у людьми в гос-ве и м/у гос-вами строятся им на основе обобщенных эконом, личностных интересов членов общ-ва от крестьянина до короля без всякого участия божеств воли.
15.Фил-я Нового времени:эмпиризм Ф.Бэкона. Учение об идолах.
Ф.Б.(1561-1624) Основатель материализма и эксперим. науки нового времени. Из семьи лорда хранителя печати. Избран в парламент. Обвинен во взяточничестве, помилован, вернулся на гос. службу. "Новый органон" - сборник статей по логике. Эмпиризм - не только наблюдение, но и опыт. Родоначальник материализма: основа всего сущего - материя (многокач., наделенная ощутительной деят-тью). Цель знания - способность науки увеличивать власть человека над природой. Резко выступал против схоластики. Наука должна быть рацион. переработкой фактов опыта. Исключительное значение наук. Создал свою классиф. на основе памяти, воображения, разума. Учение о 2 истинах: теологической и филосовской, их предметы различны. Признает только науки, построенные на эксперементе и опыте. Новые знания о природе можно получить лишь исследуя ее саму. Учение о 4 принципах, связанных с наукой - материя, форма, движущая причина, цель. В связи с тем, что был сторонником эмпирич. знания, выработал 3 таблицы учета наблюдении: 1.Таблица позитивных инстанций: обзор всех известных случаев в обл. изучаемого процесса. 2.Таблица негативных инстанций. 3.Сравнение + вывод о том, что преволирует. Две части души - чувственная и разумная. Общество: описал утопическое общество на острове Новая Атлантида (идеализированное об-во, под руководством философов, без воровства, но остались классы). Заслуга Б. в развитии фил-ии. заключ. в том, что он 1) восстан. матер. традиции и произвел переоценку фил. учений прошлого, возвысил ранний греч. матер-м. и вскрыл заблуждения идеализма 2) выработ. собств. матер. понимание природы, положив в основу взгляд на материю как сов-ть частиц, а на природу - как на сов-ть тел, наделенных разными кач-ми.