- •1. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Генезис философии. Мифологическая, религиозная и научная картины мира
- •4. Ортодоксальные школы Древней индии (санхья, вайшешика,веданта)
- •5. Неортод. Школы Древней Индии (Джайнизм, буддизм, чарвака-локаята)
- •6) Др Греция, первые философы и проблема начала всех вещей, (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит)
- •7.Софисты и Сократ (майевтика, диалектич. Метод)
- •8. Платон его система объективного идеализма
- •9. Фил. Система Аристотеля.
- •14. Мыслит эпохи Возр. О гос-ве и общ строе: н.Макиавелли, т.Мор,т.Кампанелла.
- •16. Рационализм р.Декарта.
- •18. Сенсуализм д.Локка. Концепция «естественного права».
- •19. Эпоха Нового времени: монадология г. Лейбница.
- •21.Механический материализм: Дидро, Ламетри, Гельвеций, Гольбах.
- •22.Немецкая классич. Фил-я :теория познания и. Канта
- •23. Немецкая классич. Фил-я ситема фил-ии Гегеля.
- •24.Диалектич. И историч. Материализм к.Маркса и ф.Энгельса
- •27. Русский космизм: к.Циолковский, в.Вернадский.
- •28.Герменевтика: ф.Шлегель, ф.Шлейермахер, в.Дильтей, г.Г. Гадамер.
- •29. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г. Юнг.
- •31. Специфика философского знания. Основные разделы философии.
- •32. Категория бытия. Проблема бытия в истории фил-ии. Осн. Формы бытия
- •33. Понятие материи. Уровни организации и строение материи.
- •34. Движение. Основные виды и формы движения Движение и развитие.
- •35. Пространство и время как атрибуты материи. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •36. Природа как объект философского анализа. Этапы взаимодействия природы и общества. (Предфилософский период – Античная философия,- средневековье, и эпоха возрождения, - новое время)
- •Живая и неживая природа. Основные гипотезы возникновения жизни на Земле (креационизм, панспермия, абиогенез).
- •38 Теории географического детерминизма (ш.Монтескье, л.И. Мечников).
- •39. Понятие сознания. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •40. Сознание как отражение действительности. Информационное и неинформационное отражение.
- •41. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки.
- •42. Общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.
- •43 Многообразие форм познания (обыденное, художественное, религиозное, философское, научное). Субъект и объект познания.
- •44. Чув.Познание и его формы: ощущен,восприят,предстален. Рацион познание и его формы: понятие, суждение, умозаключ.
- •1) Формы чувственного познания
- •2) Формы рационального познания:
- •45. Проблема истины и её критериев. Абс,относит и объективная истина. Осн. Концепции истины.
- •46. Основные критерии и законы диалектики.
- •47. Специфика научного познания. Формы организации научного познания.
- •48. Классификация методов. Общенаучные методы теоретического и эмпирического познания
- •49. Понятие общества. Основные подходы к определению общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •50. Исторические типы общества: традиционное, индустриальное, постиндустриальное, информационное
- •51. Концепция соц. Стратификации. Соц. Мобильность.
- •52. Теория общественно – экономических формаций к. Маркса
- •53. Цивилизационная концепция общественного развития: теория круговорота локальных цивилизаций (н.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби)
- •55. Природное и общественное в чел. Биологизаторские и социологизаторские концепции трактовки чел.
- •56. Индивид, индивидуальность, личность: общее и особенное. Социализация.
- •57. Проблема жизни, смерти и бессмертия в дух опыте человека.
- •58. Аксиология как философская дисциплина. Проблема соотношения индивидуальных и общественных ценностей.
- •59 Свобода личности как проблема фил-ии. Свобода и ответственность.
- •60. Философские аспекты глобальных проблем современности.
38 Теории географического детерминизма (ш.Монтескье, л.И. Мечников).
Проблема взаимодействия природы и общества возникла, по существу, лишь в восемнадцатом веке. Речь идет о появлении теории географического детерминизма (детерминизм - определяющий, детерминировать - определять), основоположником которой был Шарль Монтескье (1689-1755). Для своего времени, это была не только научно корректная, но и прогрессивная теория, ибо она противостояла теологической интерпретации (религиозному фатализму)
исторического процесса. Согласно Монтескье, климат, почва, состояние земной поверхности, величина территории определяют дух народа, его характер, особенности развития. При этом действие географических факторов на общество
Ш.Монтескье не считая фатальными. Идеи географического детерминизма в последующем развивались как бы в двух направлениях (условно их модно назвать прогрессивным и реакционным).
Прогрессивная традиция была продолжена Л.Мечниковым (Лев Ильич Мечников родился в 1838 году и умер в 1888 году, он был географом и социологом, волонтером в знаменитой "тысяче" Д. Гарибальди, сотрудничал в "Колоколе" А.Герцена, участвовал в работе I Интернационала, печатался в "Отечественных записках", "Современнике"). Его главный научный труд "Цивилизация и великие исторические реки: Географическая теория развития современного общества" вышел после смерти автора. В нем Л.Мечников, пытаясь избежать вульгарного географического детерминизма, стремился обосновать значительную роль гидросферы в развитии общества. В соответствии со своими взглядами он выделил три этапа в истории цивилизации.
- Речной - Древнейшие государства в долинах крупных рек (Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Янцзы, Хуанхэ) - Египет, Вавилон, Индия, Китай.
- Средиземноморский - начинается с основания г.Карфагена и характеризуется, прежде всего, расцветом Древней Греции и Рима.
- Океанический - с открытия Америки Х.Колумбом (12 октября 1492г.).
39. Понятие сознания. Структура сознания. Сознание и самосознание.
Сознание – 1) это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция головного мозга. 2) С. есть отражение человеком внешнего мира.
Сознание есть высшая форма и результат развития важного свойства материи - отражения. Отражение - это изменение одного предмета под воздействием другого, или, иными словами, передача особенностей этого предмета другому в процессе их взаимодействия. Способность к отражению и его характер зависит от условия организации материи.
Уровни отражения:
1) Неживой (физический), 2)Живой (биологический), 3)Социальный (Психический).
Необходимо различать сознание и психику. Психика - внутренний духовный мир человека. Сознание - является одной из составляющих психики.
Структура С.:
1. Внимание, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе.
2. Память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем.
3.Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства (радости, удовольствия, горя), а также настроения и аффекты (гнев, ярость, ужас, отчаянье).
4. Воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действие.
5. Самосознание. Считается, что если предметное сознание ориентировано на осмысление окружающего человека мира, то при самосознании субъект делает объектом самого себя. Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение в коллективе, семье, обществе и т.п.
Формирование самосознания ни в истории человечества, ни в индивидуальном развитии человека невозможно без социального фактора, без коммуникаций, без отграничения себя от других людей и в то же время — без соотнесения себя с ними, с их жизненными позициями, без оценки себя с позиций других людей и общества.
Таким образом, социальность человека приводит к возникновению в его психическом мире самосознания. Ч. осознает себя не только посредством других людей, но и через осознание им же создаваемой материальной деятельности. В процессе самосознания человек выделяет себя из окружающего его мира и старается определить свое отношение к нему. Если сознание позволяет человеку контролировать свою практическую деятельность, то самосознание держит под контролем деятельность самого сознания, что качественно меняет и сознание. В процессе самосознания человек становится личностью и начинает осознавать себя как личность и как субъекта практической и духовной деятельности.
Итак, самосознание обладает всеми признаками сознания, которые содержатся в определении сущности сознания, имеющемся в психологической и философской литературе.
В самосознании, особо выделяется функция самоконтроля, а признак «отражение внешнего мира» требует своего истолкования в терминах субъектно-объектных зависимостей, определения «внешнего» по отношению лишь к исходной духовной активности, в рамках психической реальности человека.
С. оказывается не рядоположенным с самосознанием, а включающим в себя самосознание. Вполне допустимо полагать — и этот взгляд на сознание мы считаем наиболее обоснованным, — что сознание расчленяемо на предметное сознание, сознание как переживание и самосознание.