44. Чув.Познание и его формы: ощущен,восприят,предстален. Рацион познание и его формы: понятие, суждение, умозаключ.

Познание выступает как диалектич. процесс активного целенаправленного воспроизведения в сист. идеальных образов сущности вещей, явлений объективного мира , вкл. чел-ка и жизнь общества.

Познание как процесс вкл в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание (живое созерцание) 2- логическое (рациональное) познание (абстрактное мышление).

Каждая из этих ступеней имеет свои формы:

1) Формы чувственного познания

1. Ощущение (дает элементарный чувственный образ отдельных св-тв предметов и явлений)

2. Восприятие (дает целостный конкретно чувственный наглядный образ предметов и явлений)

3. Представление - чувственно - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизвод. по памяти и основанные на ощущениях. Важ. роль играет воображение - способность соединять материал не так, как он соединен в действительности.

2) Формы рационального познания:

1. Понятие (в нем отраж. общие и существенные стороны и св-ва, а также связи в отношении предмета и явлений)

2. Суждение (это движение и выражение мысли, в результате чего о предмете утверждается что-либо или отрицается)

3. Умозаключение (это движение мысли, при котором из одного или нескольких суждений выводится новое заключение)

Чувственное познание ограничено: -не выделяет общее; -не дает знания по сущности и не дает объяснения и понимания. Этот недостаток преодолевается путем логич. познания, основывающемся на чувственном, поэтому ни в коем случае в процессе познания нельзя абсолютизировать как значение чувственного познания (эмпирич сенсуализм) так и значение логич познания (рационализм).

45. Проблема истины и её критериев. Абс,относит и объективная истина. Осн. Концепции истины.

Истина - адекватное отражение действит субъектом, воспроиз-ние ее такой, какова она есть вне и независ от сознания. Категор истины характ-т результаты познават деят-ти с точки зрения их объективного содержания, кот выделяется практикой. Основу диалектико-материалистич концепции истины образует учение об абс, относит, конкретности, процессуальности истины. Проблемы, связ с условиями постижения и удостоверения истины разрабатываются в теории познания. Различ абсолютную и относительную истину. Абс истина - такое содержание наших знаний кот полностью описывает окр мир. Относит истина неполное совпадение объекта и знаний о нем. Объективная истина - независимое от чел-ка и чел-ва содержание знания. По форме истина субъективна - оно свойство человеч знания. По содерж истина объективна, т.к. не зависит от сознания, а обусловлена отображающимся в нем мат миром. Абс и относит истина - критерии диалектического материализма, характер процесс развития познания и раскрывающие соотношение м/у: 1) тем, что уже познано и тем, что будет познано в дальнейшем процессе развития науки; 2) тем, что в составе нашего знания м.б. изменено, уточнено, опровергнуто в ходе дальнейшего развития науки и тем, что останется неопровержимым. По мере дальнейшего развития познания и практики человеч представления о природе углубляются, уточняются, совершенствуются. Поэтому науч истины яв-ся относит в том смысле, что они не дают полного, исчерпывающ знания об изуч-й области предметов и содержат такие элементы, кот в процессе развития познания будут изменяться, уточняться, заменяться новыми. Вместе с тем каждая объективная истина означает шаг вперед в познании абс истины, содержит, если она научна, элементы, крупицы абс истины. Не переходимой грани м/у абс и относит истиной нет. Из суммы относит - и складывается абс истина. Конкретность истины - свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий сущ того или иного явления, зависимость истины от опред условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложен не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом кот они сформулир. Предложение “Сумма внутренних углов треугольника равна 2d” истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, например в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Критерий истины - средство проверки того или иного утверждения, гипотезы, теоретич построения и т. п. Критерий истины яв-ся обществ практика. Опытные научные теории получают свою фундамент проверку с помощью практики: в материальном производстве, в революционной деят-ти масс по переустройству общ-ва и т. п. Если теория успешно применяется на практике, это означает, что она яв-ся относит истиной. Способы проверки той или иной теории на практике могут быть различными. Часто практич проверка осущ опосредственным путем. Так, установление истинности утверждения путем логич доказательства в конечном счете опирается на практич проверку некоторых исходных положений той или иной теории, которые в ее рамках спец не доказываются.