42. Общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.

Сознание - способ чел-ка оперировать образами соц взаимод, действий с предметами, природ и культ связей, отделенными от непосредственных контактов с людьми и актов деят-ти, рассматривать эти образы в кач-ве условий, средств, ориентиров своего поведения. Термин “общ сознание” характер. и реальное сознание конкретного общ-ва, и идеал модель общ сознания. Общ. сознание обладает сложной внутр структурой, изучение кот имеет методологич знач для анализа его различных образований с учетом их специфики, соц ф-ий и т.п. В структуре общ. сознания обычно выд. след уровни - обыденное и теорети сознание, общ психология и идеология, а также формы общ. сознания, к кот относ полит идеология, правосознание, мораль, религия, искусство, наука и фил-я. Относит четкое разгранич форм общ. сознания прослеживается на его теоретико-идеологич уровне и более расплывчатым становится на его обыденно-психологич уровне.

Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно, как эмпирич отражение внешней стороны действительности.

Теоретич сознание -отражение ее сущ-х связей и закономерн и находит свое выражение в науке и др. формах сознания, поскольку последние также воспроиз-т не внеш, а внутр сторону действит, требующую опосредствованного теоретич познания.

Общ. психология также формир в процессе повседневной практич жизни людей. Но в общ. психологии как уровне общ. сознания доминирующим явл-ся не само по себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, оценка действительности.

Идеология - сложное дух образование, вкл в себя опред теоретич основу, вытекающие из нее программы действий и механизмы распростр идеологич установок в массах. Идеология - совокуп общ идей, теорий, взглядов, кот отражают и оценивают соц действит с точки зрения интересов опред классов, разрабат, как правило, идейными представити этих классов и направлены на утверждение либо изменение, преобразован сущ общ отношений.

Мораль - одна из форм общ сознания, соц институт, выполняющий ф-ию регулир поведения людей во всех без исключ областях общественной жизни. В морали потребности, интересы общ-ва выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, подкрепленных силой массового примера, привычки, обычая, общественного мнения.

Религия - специфич форма общ сознания, отличит признаком кот яв-ся фантастич отражение в сознании людей господствующих над ними внеш сил, при кот земные силы принимают вид неземных.

Наука - специфич форма человеч деят-ти, обеспеч получение нового знания, вырабатывающая средства произ-ва и развития познават процесса, осущ проверку, системат и распростр его результатов.

Уровни общ сознания по Егорову А) Теоретич уровень: Научное мышление, отражает природное и соц бытие. Идеология, механизм поведения чел-ка в общ-ве. В) Эмпирич уровень:Массовое сознание, реакция на действия гос-ва. Обыденное сознание, обычаи. общая психология, оценка событий.

43 Многообразие форм познания (обыденное, художественное, религиозное, философское, научное). Субъект и объект познания.

Гносеология — это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.

Термин «гносеология» происходит от греческих слов gnosis — знание и logos — понятие, учение и означает «понятие о знании», «учение о знании».

Гносеология изучает всеобщее в познавательной деятельности человека безотносительно к тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специализированная, профессиональная, научная или художественная.

П. – это духовная деятельность людей. Использование, имеющихся в данный момент знаний для производства нового. П. – это процесс целостного отражения действительности в сознании человека с целью дальнейшего его преобразования.

Основными категориями и понятиями философии являются следующие: знание, сознание, истина, явление, сущность, субъект, объект, чувственное, рациональное, вера, интуиция и т. д.

Обратимся к проблеме субъекта и объекта познания, которая является одной из основных для классической гносеологии. Субъект и объект познания, это парные категории, возникшие на достаточно позднем этапе развития философии и представляющие из себя единство противоположностей.

Субъект познания — это познающее сознания или источник целенаправленной активности, носитель познавательной, предметно-практической и оценочной деятельности.

Субъектом познания могут быть:

— индивид, наделенный сознанием, способностью к ощущениям, к восприятию, эмоциями, способностью оперировать образами, абстрактными понятиями;— группа (коллектив), — общество в целом.

Обычно выделяют следующие формы познания: обыденное, художественное, религиозное, философское.

Каждая из них имеет свою специфику, но в то же время они объединены общими гносеологическими категориями: истины, знания, веры и пр. Каждая из форм незаменима и необходима для того, чтобы человек мог полно познавать мир, понимать его и жить в нем.

Обыденное П. сопутствует Ч. на протяжении всей его жизни, в которую часто включают и перинатальный период. Однако, несмотря на относительную простоту обыденного познания, существует несколько различных его трактовок.

Художественное П. — искусству доступно то, что не доступно науке — человек, его внутренний мир, чувства, переживания, эмоции. Наука способна описать эти явления в общем. Есть конкретные переживания конкретного человека. Художник отличается от обычного человека тем, что он способен в произведении искусства выразить сущность этих переживаний, идею самого чувства. Поэтому произведение искусства становится понятным и близким большому числу людей, которые приобщаются через него к истине, и в то же время обогащают эту истину своим личным опытом интерпретации, переживания.

Религиозное П. — основано на вере человека «в мир идеальных ценностей (без которых просто неясно зачем жить)». Через веру человек приобщается к миру трансцендентного, высокого, идеального, абсолютного, к которому должен стремится мир «дольний». Отличается тем, что основным способом познания является вера, которая, впрочем, не отрицает возможности разумного осмысления многих явлений.

Философское П. предполагает духовную ориентацию человека в мире.

П.: (1) Чувственное (ощущения, восприятие, представление).

(2) Рациональное (понятие, суждение, умозаключение).