- •Теория государства и права в системе юридических наук.
- •Классификация юридических наук.
- •Теория государства и права и политология: общее и особенное.
- •Философия права и социология права.
- •Предмет теории государства и права.
- •Общенаучная методология теории государства и права.
- •Специальные (частнонаучные) методы в изучении теории государства и права.
- •Теория государства и права как учебная дисциплина.
- •Система науки теории государства и права.
- •Предпосылки возникновения государства.
- •Патриархальная теория происхождения государства.
- •Теологическая теория происхождения государства.
- •Договорная теория происхождения государства.
- •Т. Гоббс о происхождении государства.
- •Дж. Локк о понятии и генезисе государства.
- •Теория насилия и органическая теория происхождения государства.
- •Органические концепции происхождения государства
- •Марксистско-ленинская теория происхождения государства.
- •Понятие и сущность государства.
- •Признаки государства.
- •Функции современного государства.
- •Формационный подход к типологии государств.
- •Цивилизационный подход к типологии государств.
- •Исторические типы государств.
- •«Политика» и полития Аристотеля.
- •«Идеальное государство» Платона.
- •Цицерон о государстве и праве.
- •Понятие, сущность и типология власти.
- •Самый примитивный источник власти — применение или угроза применения грубой силы, насилия (деспотическая власть отца семейства, власть уголовного преступника над его жертвами Виды власти
- •Государственная власть: понятие и признаки.
- •Реализация принципа разделения властей в современных государствах.
- •Понятие и элементы формы государства.
- •Формы государственного правления.
- •Монархия как форма правления.
- •Республиканская форма правления.
- •Нетрадиционные формы правления.
- •Формы государственного устройства.
- •Основные характеристики унитарного государства
- •Федеративное государство: понятие и признаки.
- •Типы федераций в современном мире.
- •Конфедерация как форма государственного устройства.
- •Типология политических режимов.
- •Тоталитаризм: история и современность. История тоталитаризма
- •Авторитарный политический режим.
- •Основные признаки авторитарного режима:
- •Демократия: политико-правовая характеристика.
- •Классификация государств по степени централизации власти.
- •Теоретические основы правового государства.
- •Признаки современного правового государства.
- •Понятие и элементы политической системы общества.
- •Государство в политической системе общества.
- •. Идея суверенитета в истории политико-правовой мысли.______
- •Суверенитет в федеративном государстве.
- •Возникновение и развитие идеи гражданского общества в политико-правовой мысли.
- •Гражданское общество и государство.
- •Институты гражданского общества в современной России.
- •Теория разделения властей в западной политико-правовой мысли.
- •Русские правоведы о разделении властей.
- •Политическая власть: понятие и признаки.
- •Понятие и элементы механизма государства.
- •Принципы организации и функционирования механизма государства.
- •Классификация органов государственной власти.
- •Система органов законодательной власти в рф.
- •Система органов исполнительной власти в рф.
- •Президентская власть в системе государственной власти.
- •Органы системы мчс России в системе органов исполнительной власти рф.
- •Структура органов мчс России федерального, регионального и местного уровней.
- •Система органов судебной власти в рф.
- •Понятие и задачи конституционного правосудия.
- •Система органов государственной власти субъектов рф.
Дж. Локк о понятии и генезисе государства.
В общем: до государства у каждого есть естественные права, договор заключен ради свободы, гос-во дало всем свободу и частную собственность.
Джон Локк (1632-1704) - английский философ – материалист. Заложил основы либерализма. Основная работа по политико-правовой проблематике: "О государственном правлении".
В отличие от Гоббса, Локк считает выражением естественного равенства готовность людей следовать разумным естественным, природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции отдать правительству, которое призвано обеспечить дальнейшее развитие общества. Как следствие, необходимо образование государства, которое создаётся путём заключения общественного договора. Общественный договор заключается между людьми и государством.
Легко заметить, что Локк существенно отходит от теории Гоббса. Гоббс подчеркивал абсолютную власть государства над обществом и людьми. Локк акцентирует другое: люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы. Государство обязано защищать их естественные права на собственность, жизнь, свободу, не обладая при этом абсолютной властью. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом.
Локк предусматривает особый конституционный механизм, мешающий государству выходить за рамки своих полномочий, становясь тем самым деспотическим. Его важнейшие компоненты - принципы разделения власти и законности (Титул закона имеет лишь тот акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу). Локк предлагает не соединять законодательную и исполнительную власть и подчинить законодателей действию ими же созданных законов, осуществляемых исполнительной властью. Кроме законодательной и исполнительной, Локк выделяет ещё федеративную ветвь власти, представляющую государство как целое в сношениях с другими государствами.
В классификации форм государства Локк придерживался трехчленной системы (демократия, олигархия и монархия) не исключая возможность промежуточных форм. Под монархией, сторонником которой он являлся, Локк понимал конституционную монархию. Абсолютная монархия вообще не признавалась им формой гражданского правления.
Ж.-Ж. Руссо «Об общественном договоре».
В общем: до государства каждый поступает в соответствии со своими личными интересами, договор заключен ради безопасности и демократии, народу институт государства дал общественную пользу.
В своем влиятельном трактате «Общественный договор», Руссо изложил другую версию теории общественного договора, основанную на народном суверенитете Хотя Руссо писал, что, возможно, в то время британцы были самые свободные люди на земле, однако он не одобрял их представительное правительство. Руссо полагал, что свобода была возможна только там, где было прямое правление народа в законодательстве, где народный суверенитет был неделим и неотделим. Граждане должны, по крайней мере, в некоторых обстоятельствах быть в состоянии вместе избирать основные нормы, по которым они будут жить, и быть в состоянии пересмотреть эти нормы позже, если они захотят это сделать — то, что британский народ в целом не мог делать.
В трактате Ж.-Ж. Руссо "Об общественном договоре", описано идеальное государство, в котором люди, отдав свои силы, свободу и имущество во имя общества, получают взамен гражданскую свободу, равноправие, законодательную власть и защиту. Всякий идеал недостижим.
Трактует возникновение государства как соглашение, заключённое для попытки преодоления социального неравенства, с целью создания государственной власти и законов, которым будут подчиняться все. Однако неравенство частной собственности, дополненное политическим неравенством, привело, в конечном счёте к абсолютному неравенству при деспотизме, когда по отношению к деспоту все равны в своем рабстве и бесправии. Руссо выдвигает свой проект общественно-договорного «исправления» истории — создание Политического организма (общины) как подлинного договора между народами и правителями. Цель этого подлинного общественного договора Руссо видит в создании «такой формы ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединясь со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде». Общественный договор дает политическому организму (государству) неограниченную власть над всеми его членами (участниками соглашения); эта власть, направляемая общей волей, и есть единый, неделимый и неотчуждаемый суверенитет народа. При этом Руссо отвергает принцип разделения властей и иные гарантии соблюдения прав и свобод человека в государственном состоянии.
Под заметным влиянием учения Руссо идеи договорного происхождения государства отстаивал Радищев. С позиций защиты суверенитета народа, естественных прав человека и республиканской формы правления он подчеркивал, что цель договорно формируемого государства — это «блаженство граждан».