Вопрос 45 (Европейский модернизм)

Модернизм (от фр modern — новейший, современный) — новое, искусство которое зародилось в конце 19 в. И связано с глобальным кризисом европейской культуры .Кризис искусства 20 века был следствием мирового кризиса рубежа 19-20в ( мировые войны, революции, элементы нестабильности переходной эпохи) Кризис выразился во всех сферах культуры: в науке, философии, этики ,праве ,но в наибольшей степени в искусстве ,прежде всего в живописи. Идейной платформой новых модернистских форм стала философия Ницше, психоанализ Фрейда и Юнга ,концепция Ясперса. Смысл этой философии закл. В том, что в мире нет и не может быть никакой надежды, человеку нужно жить настоящим и действовать в настоящем.

Наиболее ярко кризис искусства проявлял себя в живописи: большинство художников 20 в отошло от изображения мира таким ,как мы его видим. Мир представляет деформированным порой до неузнаваемости, так как художники руководились больше собственным воображением ,отход от реализма не был пустым капризом, художники хотели сказать: мир вовсе не такой, каким мы его видим: он по своей сути бессмыслен и абсурден , он такой каким мы показываем его на своих картинах. Статус вечных приобрели 3 течения : абстракционизм, кубизм и сверхреализм.

Кубизм-это течение связано с именем Пабло Пикассо.

ПЕРИОДЫ:

• «:Голубой период» – все портреты объединены холодной гаммой синего цвета. Развивается тема одиночества,горя.

• «Розовый период» все картины в пепельно- розовом цвете.

• Большой интерес к негоитянской культуре.

• Первая фаза начала кубизма- сине-зеленые тона.

• Вторая фаза-мелкие геометрические фигуры.

• Синтетический кубизм

• Композиции на тему музыкальных инструментров.

АБСТРАКЦИОНИЗМ

Основатель Василий Кандинский.- сущность течения в том, что с помощью кисти и карандаша можно создать особую вибрацию души и приобщить ее к духу музыки.( квадрат Малевича)

СВЕРХРЕАЛИЗМ

Связан с Сальвадором Дали. Возник на рубеже 20 в.-соединение реальных предметов с неревльными или реальными,но доведенных до абсурда но в иррациональном сочетании.

Билет 21

21 ВОПРОС (Доминирующая и маргинальная культуры.)

Стремление культуры 20 в. к универсальности, постоянный контакт культур друг с другом, миграция привели к появлению маргинальной культуры – культуры группы людей, чьи ценности и модели поведения одновременно соотнесены с различными культурными системами, но ни в одну не интегрированы полностью. Маргиналы (индивиды, их группы и общности) формируются на границах социокультурных слоев и структур в рамках процессов перехода от одного типа социальности к другому или в пределах одного типа социальности при его серьезных деформациях. Хотя периоды переходов и кризисов испытывает каждый человек, но маргинал испытывает такой кризис относительно непрерывно и таким образом превращается в особый тип личности.

Теория маргиналов и маргинальных общностей была выдвинута в первой четверти 20 в. Р.Парком, а ее социально-психологические аспекты развиты в 30-40-х гг. Э.Стоунквистом. Но еще К.Маркс рассматривал проблемы социального деклассирования, а М.Вебер сделал вывод о том, что движение общества начинается тогда, когда маргинальные слои организовываются в некую социальную силу и дают толчок социокультурным изменениям.

Одна из причин появления маргинальной культуры - одновременное и однопространственное существование группы (индивида) в контексте различных культурных требований. Примерами могут служить мигранты из деревни в город, эмигранты, представители смешанных браков (как по этническому и религиозному, так и по экономическому признаку), этномаргиналы (этнические меньшинства), религиозные маргиналы (люди вне конфессий), женщины-матери с ориентацией на профессиональную карьеру, бисексуалы и т.д.. Особое место занимают социомаргиналы – социально-профессиональные группы в процессе перемещения (потерявшие прежний статус или вновь появившиеся группы, которые еще не имеют общественно приемлемого механизма функционирования). Причина их появления связана с процессами трансформации социальной и профессиональной структуры общества. Важной причиной появления маргиналов на индивидуальном уровне является несовместимость притязаний и культурных установок личности с ценностями той социокультурной группы, к которой принадлежит индивид в силу естественно сложившихся обстоятельств его жизни. Маргиналом человек становится также в том случае, если длительное время пытается стать представителем определенной социокультурной группы, которая, тем не менее, его не принимает.

В силу переходности своего положения и невписанности в какую-либо субкультуру маргиналы почти всегда испытывают внутренний дискомфорт и напряжение личности, чувство растерянности и беспокойства. Они восприимчивы и обидчивы, т.к. обеспокоены невозможностью их принятия в полноценные члены группы. Это порождает соответствующее поведение, которое может выражаться в повышенной активности (нередко агрессивной) с целью самоутверждения. Индивид или группа часто стремятся к обретению значимости в социокультурных движениях (националистических, классовых, конфессиональных, контркультурных). Многие активисты и лидеры социокультурных движений являются маргиналами. Большинство непопулярных в обществе движений на ранних стадиях пополняются из их среды. Маргинальность личности, огромное желание вписаться в новую культуру может стать причиной сверхпатриотизма, религиозной нетерпимости, мелочного следования этикету, заимствования чисто внешних образцов поведения и символики. Другим, прямо противоположным, вариантом поведения становится отрешенность, пассивность, нежелание входить в какую-либо группу, кризис доверия к ценностям каких бы то ни было субкультур.

Подводя итог, можно сказать, что маргинальная культура в целом характеризуется неустойчивостью и эклектичностью, но возможный синтез различных культурных комплексов создает основу для развития новых культурных образцов. Кроме того, именно маргиналы во многом формируют новые социокультурные слои общества.