21.Постпозитивистская философия. Критический реализм к. Поппера и др.

Постпозитиви́зм (конец 50х г 20 века и далее) — общее название для нескольких школ философии науки. Сторонники различных постпозитивистских концепций во многом не согласны друг с дру­гом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, но сохраняют по отношению к нему преемственность.

До постпозитивизма позитивисты отстаивали кумулятивную модель развития научного знания (накопительная модель). Еще Спиноза выдвинул критерий непротиворечивости полученного знания: если полученное знание не противоречит уже имеющемуся у нас знанию, то оно м.б. признано истинным. Согласно этой кумулятивной модели ученые последних поколений углубляют знания своих предшественников. Также позитивисты в качестве критерия определения научности теории признавали опытную ее проверку.

Что же подталкивало постпозитивистов? Явно противоречащий кумулятивной модели принцип дополнительности Бора (что-то существует на своих собственных условиях, не приводимых к тому, что находится с ним в дополнительности, у них разные основания).

Исторически первым учением, положившим начало постпозитивизму, был критический рационализм Карла Поппера. Он считал, что признание научности той или иной теории продиктовано авторитетностью мнения представителей научного сообщества, а также красотою научной теории. Замер красоты, полноты достаточно тяжело произвести объективно, поэтому научность теории определяет субъективное. Другая важная сторона научного познания, открытая Поппером, связана с критерием опытного доказательства. Поппер показал, что как эмпирическое, так и рациональное познание может самостоятельно и независимо существовать, т.е. можно говорить о проверке их друг через друга. По существу Поппер показал то же, что и Кант. Кант считал, что возможности опыта продиктованы априорными формами, доопытными. Поппер, отвергнув в качестве критерия проверки знания варификацию, предложенную неопозитивистами, предлагает свой критерий, фальсификацию: если можно вывести область, где научная теория не работает, значит, он не научна. Теория должна предсказывать новые значения или свойства, которые в ходе проверки экспериментом или сбором новых данных могут не подтвердиться. Рано или поздно любая теория оказывается опровергнутой, а на смену ей приходит новая теория (эволюция знания).

Вторая основная линия постпозитивизма восходит к историческим исследованиям Т. Куна, которые привели к появлению понятий «научная парадигма» и «научная революция». Научное исследование, утверждает Кун, строится в соответствии с преобладающей системой взглядов на объект исследования и на саму научную деятельность. Эта система взглядов приводит к господству в каждую эпоху некоторой парадигмы, которая, в свою очередь, в период революции заменяется другой парадигмой, причём выбор парадигмы диктуется не неким «прогрессом знания», а зачастую психологическими и иными вненаучными факторами. Теории Куна не отбрасывает кумулятивную модель роста научного знания, но ограничивает ее. Также из теории Куна следует то, что к настоящему своему положению наука пришла в значительной степени случайно, и оно могло бы быть существенно другим, если бы история сложилась иначе. Продолжая линию Куна, П. Фейерабенд приходит к выводу, что наука ни по своим методам, ни по объектам исследования, ни по целям принципиально не отличается от мифа и политической демагогии и представляет собой, по существу, один из инструментов власти.

Эту линию постпозитивизма можно условно назвать иррационалистической. Она акцентировала интерес на том влиянии, которое оказывают на науку вненаучные факторы. Т.о. главная особенность научного познания 20го века – разочарование общ-ва в отношении возможностей науки. Тем самым человечество получило предпосылки для размышления о значимости других форм мышления.