- •Оттоновское возрождение.
- •Особенности школ:
- •Сан Лоренцо фуори ле мура в Риме.
- •Санта Прасседе в Риме.
- •Искусство Испании.
- •Церковь Сан Педро де ла Наве.
- •Сан Юлиан де лос Прадос, или “Сантульяно” (ок. 830 г.).
- •Санта Мария де Наранко (ок. 848 г.).
- •Искусство Франции.
- •Церковь Темпьетто Санта Мария ин Валле в Чивидале.
- •Баптистерий во Фрежюсе.
- •Церковь Козьмы и Домиана в Риме (526-530 гг.).
- •Гелазианский (Геласьенский) сакраментарий (сер. 8 в., Ватикан, Апостолическая библиотека).
- •Геллонского Сакраментария (конец 8 в., Париж, Национальная библиотека)
- •Евангелие Дурроу (Дублин, Библиотека Тринити-колледжа).
- •Евангелие из Эхтернаха (Париж, Национальная библиотека).
- •Золотой кодекс (кодекс ауреус) из Кентербери (после 750 г., Стокгольм, Королевская библиотека).
- •Келлская книга (Дублин, Библиотека Тринити-коллежа).
- •Фрески дворца в Ингельсхайме.
- •Мозаики оратория Жерменьи-де-Пре.
- •Церковь Св. Иоанна в Мюстайре.
- •25 Декабря 800 года – коронация Карла Великого императором папой Львом III.
- •Дворцовая комплекс в Аахене.
- •Монастырь Сен-Галлен.
- •Базилика монастыря Сен-Рикье.
- •Церковь монастыря в Корби.
- •Монастырь в Лорше.
- •Турские библии.
- •Евангелие Годескалька (Париж, Национальная Библиотека).
- •Евангелие св. Медарда в Суассоне (начало IX в., Париж, Национальная библиотека).
- •Коронационное Евангелие Карла Великого (конец VIII в., Вена, Городская сокровищница).
- •Евангелие Эбо (Эперне, Городская Библиотека, между 816 и 820-ми гг.)
- •Утрехтская Псалтирь (между 816-835 гг., Утрехт, Библиотека университета).
- •Библия из монастыря Мутье-Гранваль.
- •Евангелие Лотаря (между 843-845 гг., Париж, Национальная библиотека).
- •Церковь св. Кириака в Гернроде.
- •Церковь Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Хор собора в Эссене.
- •Капелла св. Варфоломея в Падеборне.
- •Скульптура.
- •Врата ц. Св. Михаила в Гильдесгейме.
- •Распятие архиепископа Геро из собора в Кельне. Около 975 г.
- •Кодекс св. Григория.
- •Кодекс Эгберта (Трир, Городская библиотека).
- •Евангеларий Оттона III (ок. 1000 г., Мюнхен, Баварская Государственная библиотека).
- •Бамбергский Апокалипсис (Бамберг, Государственная библиотека).
- •Искусство Испании.
- •Иллюстрированные комментарии Беатуса на Апокалипсис.
- •Комментарии на Апокалипсис Беатуса (975 г., библиотека собора в Хероне, Каталония).
- •Искусство Англии.
- •Франция.
- •Церковь сант Аббондио в Комо (1063-1091 гг.).
- •Сен Бенин в Дижоне.
- •Собор в Шпайере.
- •Церковь Сан Пере де Рода в Испании.
- •Сен Мартен в Туре.
- •Церковь Сен Фуа (св. Веры) в Конке.
- •Сен Сернен в Тулузе.
- •Монастырь Сантьяго-де-Компостела.
- •Собор в Дареме.
- •Клюни II.
- •Клюни III.
- •Нотр-Дам в Паре-ле-Моньяль.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Живопись.
- •Берзе-ла-Виль.
- •Церковь Сен Филибер в Турню.
- •Сен Лазар в Отёне.
- •Нотр-Дам-ла-Гранд.
- •Аббатство Фонтевроле.
- •Собор Сен-Пьер в Ангулеме.
- •Собор Сен Фрон в Перигё.
- •Церковь аббатства в Понтиньи.
- •Сан Миньято аль Монте во Флоренции.
- •Сан Паоло Фуори ле Мура в Риме.
- •Сан Джованни дельи Эремити и Сан Катальдо в Палермо.
- •Собор в Шпайере.
- •Собор в Майнце.
- •Церковь Санта Мария ин Капитоль в Кёльне.
- •Церковь св. Апостолов в Кёльне.
- •Мария-Лах.
- •Вормский собор.
- •Церковь Паулинцелла в Тюрингии (закончена в 1160 г.).
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Муасак.
- •Ольн-де-Сентонь (Приморская Шаранта), бывшая коллегиальная церковь Сен Пьер де ла Тур.
- •Сен Трофим в Арле.
- •Сент Фуа в Конке.
- •Алтарная преграда и портал Вознесения Сен Сернен в Тулузе.
- •Скульптура Суйяка.
- •Церковь Сан Пьер э сен Поль в Клюни.
- •Церковь Сен Лазар в Отёне.
- •Церковь Сент Мадлен в Везуле.
- •Скульптура собора в Модене.
- •Скульптура Пармского собора и баптистерия.
Билет 1.
Периодизация искусства западноевропейского средневековья.
В 15-18 вв. господствовало почти полное неприятие средневековья. Лишь немецкие писатели периода “Бури и натиска” и французские романтики рубежа 18-19 вв. открыли духовность средневекового искусства, положив начало увлечению готикой. Более подробное изучение – рубеж 19-20 вв.
Понятие “средние века” возникло в Италии 15-16 вв. как уничижительное. В архитектуре исчезает архитектоничность, разграничение несомых и несущих частей. В скульптуре и живописи пропорции человеческого тела становятся произвольными. Нет перспективы, светотени, цвет локален. Исчезает подражание природе.
Одним из первых негативную оценку Средних веков и восхваление Джотто (начало Возрождения) высказал Джованни Бокаччо в “Декамероне”.
Джорджо Вазари – “Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих” (1550) – в разделе об архитектуре о “немецком стиле”, в котором стали строить готы после падения Рима. После этого всю средневековую архитектуру стали называть готической, в понимании – варварской.
Французская революция – уничтожение готических зданий, которые были ненавидимы еще и потому, что ассоциировались со старым режимом. Постановление Конвента, что они являются “оскорбляющими чувства республиканца”.
Такое мнение было господствующим до конца 18 в.
Перелом – с опубликованной в 1772 г. статьи Иоганна Вольфганга Гёте “О немецком зодчестве”. Статья посвящена Страсбургскому собору, которым Гёте восхищается. Во Франции романтизируют прошлое Виктор Гюго, Рене Шатобриан – писатели романтизма. В Англии с конца 18 в. интерес, в начале 19 в. занялись периодизацией.
Оказывается, стрельчатая арка изобретена не древними готами, а с 12-13 вв., до этого были полуциркульные своды, как в Риме. Поэтому период до этого называют романским (первым термин применил нормандский ученый и антиквар Шарль де Жервиль в письме к коллеге Огюсту Ле-Прево в 1818 г.)
ПЕРИОДИЗАЦИЯ.
Проблема периодизации: В средневековом искусстве происходит несовпадение временной периодизации с культурной периодизацией, т.к. параллельно развивающемуся средневековому искусству соответствует византийское иск-во на востоке. Первые христианские катакомбы появл к 3 веку(200е гг). конец средних веков- 15в- поздняя готика соседствует с ренессансом в Италии. В Германии и Франции в 15 веке- пламенеющая готика.
Начало ср веков:
1)Катакомбный пер-д. 230г- 4в. Рельефы саркофагов, фрески, по сути нет монументальных памятников. Одна из проблем- отношение церкви к изображению- боязнь идолопоклонничества. Это иск-во пользуется знаковыми изображениями.
2) период раннего христ-ва: нач 4- 6в. 313г- Миланский эдикт- легализация христианской веры. Церковь стала едина-> сильные традиции в иск-ве. После легализации воникает проблема изобретения опред типа здания для службы церковной. Им становится не языческий образец, а базилика. Теперь она плоскопокрытая с колоннами, а не столбами, повышенный средний неф с клиресторием. Далее- запад идет по своему пути.
330г- основане Константинополя.410г- набеги вестготов. 476- падение западной империи. Ромула Августула смещает Одоакр и отдает право царствования Зенону (византийский правитель). Далее- варвары.
Пр-д варварских королевств. 5-8вв.
Рим несколько раз был взят вестготами. 455-вандалы. -> все они несут свою культуру.
Италия: малый римский ренессанс,т.е. раннехристианское наследие. На папском престоле в связи с иконоборчеством в Византии правят греки и сирийцы- византийские влияния. В Рим бегут и греческие мастера. Часто языческие храмы переосвещают и используют как христианские храмы(к примеру, Пантеон).
Заальпийская Европа: бывшая часть Римской имп -> на ряду с римским иск-вом существует и варварское.
Британские острова: формально тоже часть римской имп. Тут люди не знают ни изображение человека, ни сводчатую арх-ру вообще! К 800г тут не сформировалась никакая устойчивая традиция.
Каролингский ренессанс. Конец 8- сер 9в. 754- Пипин Короткий венчается на престол, стал королем франков. Стефан III дарит ему богатейшую греческую библиотеку с рукописями. Карл помогает отцу в управлении, в 774 он изгоняет лангобардов из папской области, за что Папа Лев III венчает его в 800г и делает императором франков. После смерти Карла правят его сыновья. В 843 по Верденскому договору империя карла распалась. После падения Римской империи прошло более 300 лет, так что для современников она уже мертва. Опорой Карла в правлении была армия и церковь- он централизует церковь. Она является единственным источником образованных людей. Устанавливается единый римский образец для богослужения. Выпускается образцовый гомилиарий0- сборник книверсальных проповедей. При каждом монастыре по указу Карла открывается школаПри Карле появл новый тип здания: базилика с вестверком, 2хсторонней ориентацией. Главным видом иск-ва становится книжная миниатюра. Формируются зачатки романского стиля.
Оттоновское возрождение.
10 (962г)- нач 11в. Многочисленные набеги различных племен- арабы, викинги и тд... В 962г саксонский король Оттон венчается в Риме на царство. В иск-ве главным образцом становится эпоха Карла (который не ориентировался на античн образец!). В арх-ре: 2хстороннее, многобашенное здание с плоским перекрытием, появились сводчатые крипты. Появл мелкая пластика- Распятие Геро, бронзовые двери Хильдесхайма. В миниатюре- разрушается пространство.
Первый романский период. 980- 1080г
Термин «романский» придуман в 19в и опять относит к Риму. Появляется единый архитектурный тип- сводчатая базилика. 10в- Клюнийская реформа, 11в- григорианская реф-ма-> появляется новый орден, который подчинялся только Папе, что давало ему свободу и власть-> очень сильная церковь в это время. Параллельно идет спор об инвеституре. Возрастает число паломников, монахов, священников-> церковь должна быть удобной и вместительной для такого колич-ва людей. 1054- Великая схизма( окончательное разделение христианской церкви на католич-во и православие). Арх-ра: Античность была очень давно-> только в Италии еще помнят как возводить своды-> приглашают мастеров оттуда строить. Крипту, восточ часть, нартекс и нефы перекрывают сводами. Миниатюра: во Фр сильное влияние арабское. Англия- самобытное иск-во, кот без каких-либо примеров,т.е. само, должно было развиваться и догонять Европу. Совмещение романского и собственного стилей.
Романский стиль. 1080- 1137.
К 1080г на тер Европы возводят сводчатые здания. Изменяется роль ордера- он стал облицовкой яруса. В арх-ре появл кульптура. В ней уже не знают античного образца,т.к. прошло уже 600 лет. Есть предположение, что на скульптуру повлияла резьба из слоновой кости. Скульптура появл в перспективном портале, в его тимпане. Обычно, используют эти сюжеты: Христос во славе, страшный суд и события воскресения, вознесение и пятидесятница.
Франция. Несколько школ и типов построек:
1)бургундская- сохранились остатки римск арх-ры. зальные постройки
2) нормандская- рано появл своды, сред неф с плоским перекрытием, однонефный трансепт централ Фр. купольные постройки, глав портал- скульптура.
3)Прованс- наиболее сильна античная (если ее так можно назвать) традиция.
Италия: Не является единым госуд-вом. Делится на север(за императора) и юг(за папу). Тут помнили о сводах.
Сев. Ломбардия- очень мощное сводчатое строит-во. Тип купольной базилики с нервюрным сводом и 3хчастным алтарем. Баптистерии строят, но они отдельностоящие.
1) Венеция. Византийские влияния.
2) Тоскана. Эксперементируют с ордером и его пропорциями.
3) Юж.Ит. римская+нормандская+арабская+сицлийская традиции
4) Ломбардия-здания не имеют развитого трансепта, заканчиваются 3мя апсидами
Монументал скульптура: появляется ок 1100г и не локализуется, остается только на портале + она есть в кафедре и алтарной преграде.
Монументальная живопись: эта традиция сохранилась ТОЛЬКО на тер Италии,т.к. раньше тут были катакомбы. Только тут сохранились и мозаики.
Германия:
Тут романика поздно закончилась – в 1235г.
Несколько школ:
1) Королевская(рейснкая)- шпайер, ворм, майнц. Неконструктивные –вспарушенные- своды. Многобашенность. Крипта, 3хчастный алтарь, нет капелл и обходов. Нет порталов, т.к. двусторонняя ориентация- вся скульптура внутри зданий.
Англия: 1066- 1180г.
Романика пришла из нормандии. Тут она быстро проходит.
Рукописи: новые типы появляются.
псалтири с вшитыми листами иллюстрафий
библии- оч большие. Внутри- фронтиспис и заставка
Готика. 1137-нач 16в
В 6 в готикой называют испорченную латынь. Положит отношение к готике появл только в 18 веке.
3 фазы:
ранняя 1140-1200гг. переходным памятником от ранней к зрелой готике является Шартр.В нем счезают эмпоры, нарастает зона застекления
цветущая (лучистая)1220-1350гг. Появляется световой трифорий, до этого свет шел только из клеристория. Скульптура занимает всю плоскость фасада, главое- скульптура в откосах.
поздняя(пламенеющая)сер14- кон15 века. После крестовых походов в европу хлынули византийские и античные памятники-> Появляется стиль мокрых складок в скульптуре и миниатюре.
интернациональная 1400-е гг- чувствуется светскость, повышенный декоративизм, переход от конструкции к декору. Чем позже, тем сильнее разгрузка стены, нарастание высоты(Амьен, Бове), расширение зоны света.
Конструкция: крестовый нервюрный свод со стрельчатой аркой. (Нервюры были и ранее, но они не были каркасными). Нервюры могут членить свод на бесконечное число распалубок -> можно перекрывать площадь неправильной формы. Отдельностоящие контрфорсы и аркбутаны. Аркбутаны упираются в пяту свода-> происходит максимальная разгрузка стены-> стена не является основной несущей конструкцией и ее стало можно прорезать большими окнами-> идея материального света = проводник души к богу. В 30-50е гг 13в появляется световой трифорий. Пинакли, вимперги.
Декор: не очень отличается от романского- скульптурный портал и капители с рельефами(но такие капители больше не появляются в интерьере, только снаружи). Теперь на фасаде на 1м плане не тимпан (место которого часто занимало световое окно-роза), а статуи в откосах- изо святых, которые по началу сильно привязаны к колонне, в последствии они практически, но не полностью, отделяются от нее . Скульптура появляется в бельведерах (Реймс). На зданиях скульпторы стараются сделать статуи сомаштабными, т.е. статуи в верхних ярусах делаются больше, чем в нижних, тогда, при взгляде снизу, они смотрятся одинакового размера. Появляется галерея королей(Сен-Дени, Нотр Дам итд..). Для статуи характерен Sобразный изгиб тела. Имитация хиазма. Появляется витраж!!!