Церковь Сент Мадлен в Везуле.

В центре тимпана изображен Христос на троне, его ноги повернуты влево. По обеим сторонам мандорлы, под его распростертыми руками, сидят апостолы с книгами в руках. На них нисходит Святой Дух, изображенный в виде лучей, исходящих из пальцев Христа. Апостолы и Христос не обращены лицом к зрителю и не расположены традиционно в ряд. Это создает яркое ощущение индивидуальности фигур. в рельефности одеяний и выпуклости фигур. В соответствии с Деяниями Апостолов на радиальных кессонах изображены необращенные народы, иные из которых имеют не совсем человеческий облик. С правой стороны притолоки Петр и Павел возглавляют процессию паноциан с огромными ушами из Скифии, пигмеев и великанов. Слева язычники ведут на заклание жертвенного быка, а за ними римляне и скифы представляют людей дохристианской эпохи. На объединение Ветхого и Нового завета указывает фигура Иоанна Крестителя на центральном столбе, расположенная на той же оси, что и фигура Христа.

Сюжетные капители внутри храма содержат образы Добра и Зла, нередко отличающиеся иконографической сложностью. Ветхозаветные сцены в центральном и боковых нефах предрекают события Нового Завета, а новозаветные сцены в области нартекса и на фасаде здания дополняют предыдущие сюжеты.

Живопись.

Берзе-ла-Виль.

для фрески в Берзе-ла-Виль характерны мягкие, текучие линии и великолепное владение цветом.

весьма вероятно, что художник, работавший в бургундской, “дочерней” по отношению к Клюни церкви, оглядывался на византийские образцы, хотя истолковал их на собственный лад. - изображении одежды, тяжелых складок Такая трактовка одежды заметна не только в фигуре Христа, но и в фигурах апостолов по сторонам. Подчеркивание очертаний тела с помощью драпировок не было новшеством. Композиция Христос во славе – рука Господа простирается вправо из мандорлы, чтобы вручить св. Петру свиток с законами. Св. Петр показан в сопровождении пятерых других апостолов и,. Апостолы толпятся, выстроившись в согласии с типично византийским добавочным принципом. двигаясь к алтарю вдоль центральной оси нефа, человек видит только Христа во славе – воплощение божественного космоса. Фигуры апостолов, почти устраненные сферической архитектурной апсиды, благодаря оптическому искажению превращаются в неправильную линию цветовых пятен. Однако, войдя под круглый свод апсиды и встав сбоку, апостолов можно разглядеть в их истинных пропорциях, тогда как мандорла при таком угле обзора как будто сжимается.

Билет 15.

Романская архитектура Франции. Церкви Сен Филибер в Турню, Отена, овернская (любая), Нотр Дам ла Гранд в Пуатье, Сен Фрон в Периге, Сен Савен сюр Гартамп, Ангулемский собор, аббатство Фонтевро, аббатство Понтиньи.

Церковь Сен Филибер в Турню.

До сих пор сохранились три нефа с 4 травеями, выступающий трансепт, перекрытый цилиндрическим сводом, и остатки венца из 5 капелл, также с оригинальными цилиндрическими сводами. В наружном убранстве храма, когда-то доминировала башня над средокрестием, но до наших дней дошел лишь первый ярус со слепыми аркадами между плоскими лизенами.

Между 1020 и 1030 гг. монахи Сен Филибер в Турню возвели новые центральный и боковой нефы церкви. В центральном нефе с гигантскими круглыми столбами по углам были квадратные травеи, а в боковых – прямоугольные.

Только что возведенные узкие травеи стали нартексом. Длинные прямоугольные травеи боковых нефов было сложно перекрыть крестовыми сводами, поэтому там применили полуциркульные, а квадратные – в центральном нефе.

Около 1050 г. монахи Сен Филибер в Турню модернизировали и перекрыли сводами старый неф монастырской церкви. Центральный неф стал шире, чем планировалось при строительстве в 1020-1030 гг., и имел квадратные травеи. На его массивных, круглых столбах лежат узкие и очень крутые полуциркульные арки.

В стену над импостами столбов встроены полуколонны. Боковые нефы имели крестовые своды, причем секции, ближе расположенные к центральному нефу, были слегка наклонены, чтобы поддерживать его свод. и неф был временно перекрыт поперечными цилиндрическими сводами. В результате пространства храма кажется необычным, что, должно быть, ощущалось и в те далекие времена. Центральный неф стал значительно светлее благодаря широким окнам в поперечных цилиндрических сводах, однако внутреннее пространство храма и даже последовательность одинаковых секций нефа оказались сильно разорваны.