26.Понятие истины и её место в процессе познания.

Познание условно возможно разделить на два этапа: чувственное познание и рациональное познание. В истории философии существовали учения, в которых абсолютизировался тот или иной этап человеческого познания. Чувственное познание абсолютизировалось в сенсуализме, в соответствии с которым, основу человеческого познания составляет чувственный опыт. Локк: «В разуме нет ничего такого, что не прошло бы предварительно через чувства». Представители сенсуализма: Д.Локк, Гольбах, Гельвеций и другие. Сенсуализм имел ряд проблем: он практически не позволял связать личный и общественный познавательный опыт. С точки зрения сенсуализма очень сложно объяснить такие явления как: интуиция, привидение, творчество и так далее. Рациональный этап познания абсолютизировался в рационализм, для которого характерно преувеличение роли разума в познании. Чувства обманывают человека, дают лишь тёмное знание, а глубокое истинное знание способен дать лишь разум. Теория врождённых идей Декарта как наиболее яркий пример и абсолютизации роли разума.

В рационализме сложно решить проблему критерия истинности знания.

В современной теории познания учтены достоинства и рационализма и сенсуализма. Процесс познания начинается с активного чувственного познания, осуществляемого при помощи органов чувств. Органы чувств служат для восприятия окружающего мира и состояний человеческого организма. Различные органы чувств (глаза, уши, кожа, язык, нос) воспринимают различные внешние раздражения, преобразуя их в ощущения (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус). Ощущения – самая низшая и простая форма чувственного познания. Отдельное ощущение отражает одно или несколько свойств предмета. Вкус яблока – одно ощущение, цвет – другое, форма – третье. Ощущение – это результат воздействия материи на наши органы чувств. Иначе, как через ощущения ни о каких объективных свойствах материи мы узнать не можем. Ощущения обеспечивают связь человека с миром. Они дают знания только о том предмете, который непосредственно связан с человеком.

Содержание наших ощущений объективно, то есть, они более или менее верно отражают свойства и отражения объективного мира. Однако, в ощущениях есть определённая доля субъективности. Они принадлежат конкретному человеку. И на их особенности влияют личные особенности организма.

Следующая форма чувственного познания – это восприятие. Восприятие – это отражение объекта в целом, создание его целостного чувственного образа. Восприятие охватывает собой сочетание разнородных или однородных ощущений. Яблоко в целом – это восприятие. Восприятие уже предполагает и включает в себя осмысление предмета, его понимание (следовательно, в реальном познании чувственное и рациональное всегда связаны). Восприятие иностранного языка человеком, не знающим его; восприятие христианской символики.

Высшая форма чувственного познания – это представление. Это обобщение рядом ощущений и восприятий, способное существовать и при отсутствии предмета, который ранее отражался. Представление характеризуется устойчивостью, но меньшей отчётливостью, чем ощущения и восприятия. Представление связано с памятью, воображением, фантазией, но эти способности так же ограничены. Ограниченность чувственного познания преодолевается рациональным познанием (абстрактно-логическим познанием).

Высшая форма рационального познания – это мышление. Мышление – это опосредованное, отвлечённое, обобщённое отражение существенных сторон внешнего мира. Основные формы мышления – это понятие, суждение, умозаключение.

Понятие – это мысль, отражающая предметы и явления в их общих существенных чертах (человек, общество, самолёт).

В отличие от ощущения, восприятие и представление – понятия глубже отражаемые. Основа образования понятий – это научное познание и практика. Понятия изменчивы, они преобразуются и обогащаются вместе с прогрессом человеческого научного познания (понятие «материя»).

Суждение – это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, процессе, явлении (все люди смертны, все планеты Солнечной системы вращаются вокруг Солнца, на улице стоит прекрасная погода). Исходным материалом для новых суждений являются понятия, но сами понятия являются итогом тех суждений, которые притворяли образование данных понятий. Суждение является истинным, если в нём связь понятий соответствует действительной связи предметов в мире и ложным – если не соответствует.

Умозаключение – это форма мышления, состоящая в том, что из одного или нескольких суждений (посылов) выводится новое суждение (вывод). Все жидкости текучи; вода – жидкость; вода текуча. Выделяют три важнейших вида умозаключений:

1. Дедуктивное умозаключение – это форма мышления, в которой из общих посылов выводится частное суждение по правилам логики. Все трейтяне – лжецы. Эпименид – трейтянин. Эпименид – лжец.

2. Индуктивное умозаключение – форма мышления, посредством которой мысль наводится на общее правило, положение, присущее всем предметам какого-либо класса. Земля, Марс, Сатурн и т.д. вращаются вокруг Солнца. Следовательно, все планеты вращаются вокруг солнца.

3. Традуктивное умозаключение – это умозаключение, в котором посылка и вывод являются суждениями одинаковой общности, а вывод получается благодарю перемещению понятий. Иван – брат Петра. Пётр – брат Степана. Иван – брат Степана.