- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Философия как мировоззрение.
- •2. Зарождение философии и ее исходное отношение к другим сферам духовной культуры – мифологии, религии, науке.
- •3.Понятие,предмет,метод философии.
- •4. Вопрос о научности философии. Специфичность философии как науки. Особенности предмета философии.
- •5. Философия и другие сферы общественного сознания.
- •6. Основные разделы ф.Знания: онтология, гносеология, социальная философия, антропология, этика, эстетика.
- •7.Соотношение «теоритической »фил-ии и истории фил-ии.
- •8.Основные направления и школы философии.
- •9. Фукции философии: мировоззренческие и методологические.
- •10. Философия и общество ,место философии в культуре.
- •11. Бытие, роль этого понятия в построении мировоззрения. Соотношение бытия и материи.
- •12. Понятие материи. Историко – философские концепции материи. Материя как субстанция, её свойства.
- •13. Атрибутивные свойства материи: движение, пространство, время, системность, отражение.
- •14. Формы движения материи и современная наука.
- •16. Происхождение человека. Антропосоциогенез и его причины. Сущность чела.
- •1. Отношение чел к природе.
- •17. Интегральность природы человека. Рождение человека как биологического существа, как социального существа и личности.
- •18. Нравственность как фактор антропогенеза.
- •19. Сознание: его источники, компоненты, сферы, функции. Сознание и мозг. Бессознательное. Самосознание.
- •20. Сознание и речь.
- •22. Сущность познавательной деятельности человека. Соотношение субъекта и объекта в познании.
- •23. Этапы познавательной деятельности. Соотношение рационализма и эмпиризма в истории философии.
- •24. Формы познавательной деятельности. Ощущение, понятие, представление, восприятие, умозаключение, суждение. Виды умозаключений.
- •25. Индукция и дедукция. Аналогия. Основные методы научного познания
- •26.Понятие истины и её место в процессе познания.
- •27.Методы познания.
- •28.Понятие культуры.
- •29. Культура как способ чел. Деятельности.Матер. И дух.Культура.
- •30 Влияние культуры на общественную жизнь.28.Понятие культуры.
- •31 Концепция локальных культур. Проблема многообразия культур и их развития.
- •32 Социальная философия. Её предмет и задачи. Понятие социальности.
- •33. Социальные явления,их виды.
- •34.Деятельноть как субстанциальны способ существования человека.
- •35. Материальные причины человеческой деятельности. Виды потребностей.
- •36. Социальная группа: понятие и виды.
- •37.Общество как реальная социальная группа.Его особенности и основные элементы.
- •38.Типо совместной общественной деятельности людей.
- •39.Социальные нормы.Соотношение нравственных и правовых норм.
- •40.Формационные и цивилизационные подходы к общ.Развитию.
- •41.Человек и общество.
- •42.Личность и самознание.
- •43.Соотношение морвли,спаравкдливости,права.
- •44. Роль ценностей в жизни человека.
- •45. Различные аспекты и степени свободы чел.Деятельности.
- •46.Государсво.Его основные признаки и функции.
- •47.Гражданское об-во и правовое гос-во.
- •48.Наука как особая сфера познавательной деятельности и её отличия от др.Сфер
- •49.Различные концепции научной рациональности
- •50.Научные революции и смена типов научной рациональности.
- •51 Критерии научности знания: объективность, рациональность, эссенциалистическая направленность, системность, проверяемость.
- •52 Цели науки. Специфика научного предсказания.
- •53 Приемы, формы и методы научного мышления.
- •54 Функции науки. Значение науки для развития общества. Наука и нравственность.
- •55 Глобальные проблемы современности.
- •56 Сущность и критерии общественного прогресса.
20. Сознание и речь.
Сознание – высшая форма психического отражения. Это свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга.Сознание очень тесно связано не только с функциями мозга, но и с речью человека. Появление языка и сознания – шло параллельно и взаимно дополняло друг друга. Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то сказать друг другу. Сущность языка имеет двойственную функцию: он служит средством общения и орудием мышления. Язык - это система содержательных значимых форм. Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Посредством языка происходит переход от восприятия и представлений к понятиям. Речь представляет собой деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами. Язык как орудие мышления: мысль, понятие лишены образности, и потому выразить и усвоить мысль, значит, облечь ее в словесную форму. Слово - это знак особого рода: в нем, как правило, нет ничего, что напоминало бы о конкретных свойствах обозначаемой вещи, явления, в силу чего оно и может выступать в роли знака - представителя целого класса сходных предметов, т.е. в роли знака понятия. Язык выполняет роль инструмента, накопления знаний, развития сознания. В языковых формах наши представления, чувства и мысли приобретают материальное бытие и благодаря этому могут стать и становятся достоянием других людей. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и ,благодаря этому, имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства, человек отчетливее уясняет их сам. Единство языка и мышления не означает их тождества: мысль, понятие как значение слова есть отражение объективной реальности, а слово как знак - средство выражения и закрепления мысли, средство и передачи ее другим людям. Мышление по своим логическим законам и формам интернационально, а язык по его грамматическому строю и словарному составу - национален. Естественные языки – главное средство общения между людьми. Начинают все шире использоваться и неязыковые знаки, и знаковые системы. К ним относятся: системы знаков, используемых в математике, химии, физике, нотную грамоту…Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление определяется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.
21. Проблема идеального в философии.
Сознание - реальность особого рода, идеальная реальность. В отечественной традиции ХХ века сформировались две альтернативные традиции в понимании идеального:
1. Идеальное - это «...субъективный образ объективной реальности, т.е. отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознании и воли»
2. Идеальное - это полагание предмета в мысли, конструирование предмета мысли, личностное производство смыслов. В этом определении обозначается самодостаточность сознания; его творческая активность; индивидуально-личностная природа. В противоречивости подходов выражается двойственная природа сознания как идеальной реальности: сознание направлено на внешний мир (отражение), но и на самого себя (рефлексия); оно связывает человека с миром и одновременно отделяет его от него (самосознание); оно имеет общественно-исторический характер, но и экзистенциально по своей природе. В отличие от других явлений мы можем знать о сознании, лишь переживая его в себе или обнаруживая его проявление через слово, образ, поступок. В любом случае обнаружение сознания ставит проблему понимания, интерпретации, объяснения, т.е. активного соучастия. Сознание — сущностное родовое свойство человека, особая идеальная реальность, воспринимаемая как представленность мира человеку, и одновременно как свободное самоосуществление человека в мире. Идеальное имеет определенную структуру, в которой, в зависимости от подхода, можно выделить: общественное и индивидуализированное идеальное; гносеологическое или когнитивное (теории, гипотезы) и аксиологическое (добро, красота, справедливость); теоретическое и практическое; конкретное и абстрактное; реальное и формальное. Согласно структурно-функциональному подходу, идеальное можно определить как гносеологические образы (образы будущих предметов или ситуаций, программ, модели) и высшие ценности бытия человека, которые принадлежат реализации в деятельности человека.