- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Философия как мировоззрение.
- •2. Зарождение философии и ее исходное отношение к другим сферам духовной культуры – мифологии, религии, науке.
- •3.Понятие,предмет,метод философии.
- •4. Вопрос о научности философии. Специфичность философии как науки. Особенности предмета философии.
- •5. Философия и другие сферы общественного сознания.
- •6. Основные разделы ф.Знания: онтология, гносеология, социальная философия, антропология, этика, эстетика.
- •7.Соотношение «теоритической »фил-ии и истории фил-ии.
- •8.Основные направления и школы философии.
- •9. Фукции философии: мировоззренческие и методологические.
- •10. Философия и общество ,место философии в культуре.
- •11. Бытие, роль этого понятия в построении мировоззрения. Соотношение бытия и материи.
- •12. Понятие материи. Историко – философские концепции материи. Материя как субстанция, её свойства.
- •13. Атрибутивные свойства материи: движение, пространство, время, системность, отражение.
- •14. Формы движения материи и современная наука.
- •16. Происхождение человека. Антропосоциогенез и его причины. Сущность чела.
- •1. Отношение чел к природе.
- •17. Интегральность природы человека. Рождение человека как биологического существа, как социального существа и личности.
- •18. Нравственность как фактор антропогенеза.
- •19. Сознание: его источники, компоненты, сферы, функции. Сознание и мозг. Бессознательное. Самосознание.
- •20. Сознание и речь.
- •22. Сущность познавательной деятельности человека. Соотношение субъекта и объекта в познании.
- •23. Этапы познавательной деятельности. Соотношение рационализма и эмпиризма в истории философии.
- •24. Формы познавательной деятельности. Ощущение, понятие, представление, восприятие, умозаключение, суждение. Виды умозаключений.
- •25. Индукция и дедукция. Аналогия. Основные методы научного познания
- •26.Понятие истины и её место в процессе познания.
- •27.Методы познания.
- •28.Понятие культуры.
- •29. Культура как способ чел. Деятельности.Матер. И дух.Культура.
- •30 Влияние культуры на общественную жизнь.28.Понятие культуры.
- •31 Концепция локальных культур. Проблема многообразия культур и их развития.
- •32 Социальная философия. Её предмет и задачи. Понятие социальности.
- •33. Социальные явления,их виды.
- •34.Деятельноть как субстанциальны способ существования человека.
- •35. Материальные причины человеческой деятельности. Виды потребностей.
- •36. Социальная группа: понятие и виды.
- •37.Общество как реальная социальная группа.Его особенности и основные элементы.
- •38.Типо совместной общественной деятельности людей.
- •39.Социальные нормы.Соотношение нравственных и правовых норм.
- •40.Формационные и цивилизационные подходы к общ.Развитию.
- •41.Человек и общество.
- •42.Личность и самознание.
- •43.Соотношение морвли,спаравкдливости,права.
- •44. Роль ценностей в жизни человека.
- •45. Различные аспекты и степени свободы чел.Деятельности.
- •46.Государсво.Его основные признаки и функции.
- •47.Гражданское об-во и правовое гос-во.
- •48.Наука как особая сфера познавательной деятельности и её отличия от др.Сфер
- •49.Различные концепции научной рациональности
- •50.Научные революции и смена типов научной рациональности.
- •51 Критерии научности знания: объективность, рациональность, эссенциалистическая направленность, системность, проверяемость.
- •52 Цели науки. Специфика научного предсказания.
- •53 Приемы, формы и методы научного мышления.
- •54 Функции науки. Значение науки для развития общества. Наука и нравственность.
- •55 Глобальные проблемы современности.
- •56 Сущность и критерии общественного прогресса.
24. Формы познавательной деятельности. Ощущение, понятие, представление, восприятие, умозаключение, суждение. Виды умозаключений.
В рационализме сложно решить проблему критерия истинности знания.
В современной теории познания учтены достоинства и рационализма и сенсуализма. Процесс познания начинается с активного чувственного познания, осуществляемого при помощи органов чувств. Органы чувств служат для восприятия окружающего мира и состояний человеческого организма. Различные органы чувств (глаза, уши, кожа, язык, нос) воспринимают различные внешние раздражения, преобразуя их в ощущения (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус).
Ощущения – самая низшая форма чувственного познания. Отдельное ощущение отражает одно или несколько свойств предмета. Вкус яблока – одно ощущение, цвет – другое, форма – третье. Ощущение – это результат воздействия материи на наши органы чувств. В ощущениях есть определённая доля субъективности. Они принадлежат конкретному человеку.
Восприятие – это отражение объекта в целом, создание его целостного чувственного образа. Яблоко в целом – это восприятие. Восприятие иностранного языка человеком, не знающим его; восприятие христианской символики.
Представление – высшая форма чувственного познания. Это обобщение рядом ощущений и восприятий, способное существовать и при отсутствии предмета, который ранее отражался
Мышление – это высшая форма рационального познания – это обобщённое отражение существенных сторон внешнего мира. Основные формы мышления – это понятие, суждение, умозаключение.
Понятие – это мысль, отражающая предметы и явления в их общих существенных чертах (человек, общество, самолёт).
В отличие от ощущения, восприятие и представление – понятия глубже отражаемые. Основа образования понятий – это научное познание и практика.
Суждение – это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается. Исходным материалом для новых суждений являются понятия, но сами понятия являются итогом тех суждений, которые притворяли образование данных понятий.
Умозаключение – это форма мышления, состоящая в том, что из одного или нескольких суждений выводится новое суждение. Все жидкости текучи; вода – жидкость; вода текуча. Выделяют три важнейших вида умозаключений:
Дедуктивное –посылов выводится частное суждение по правилам логики. Все трейтяне – лжецы. Эпименид – трейтянин. Эпименид – лжец.
Индуктивное – форма мышления, посредством которой мысль наводится на общее правило. Земля, Марс, Сатурн и т.д. вращаются вокруг Солнца. Следовательно, все планеты вращаются вокруг солнца.
Традуктивное – это умозаключение, в котором посылка и вывод являются суждениями одинаковой общности, а вывод получается благодарю перемещению понятий. Иван – брат Петра. Пётр – брат Степана. Иван – брат Степана.
25. Индукция и дедукция. Аналогия. Основные методы научного познания
Индукция – это движение мысли (познания) от фактов, отдельных случаев к общему положению. Индуктивные умозаключения «наводят» на мысль, на общее. Например, метод индукции используется в юриспруденции для установления причинных связей между явлениями, деянием и наступившими последствиями. В криминологии этот логический прием позволил сделать умозаключение о том, что многочисленные факты совершения преступлений по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды свидетельствуют о появлении в России преступности на почве межнациональных конфликтов. Индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины (эмпирические законы). Из видов индуктивных обобщений выделяют индукцию популярную, неполную, полную, научную и математическую. В логике рассматриваются также индуктивные методы установления причинных связей. К ним относятся методы: единственного сходства, единственного различия, сходства и различия, сопутствующих изменений и метод остатков.
Дедукция – это выведение единичного, частного из какого-либо общего положения; движение мысли (познания) от общих утверждений к утверждениям об отдельных предметах или явлениях. Посредством дедуктивных умозаключений «выводят» определенную мысль из других мыслей57. Дедуктивный метод используется в криминалистике, которая учит, как необходимо применять общие положения методики расследования отдельных видов преступлений к частным случаям. Характерная особенность дедукции заключается в том, что от истинных посылок она всегда ведет к истинному, достоверному заключению, а не к вероятностному. Дедуктивные умозаключения позволяют из уже имеющегося знания получать новые истины, и притом с помощью чистого рассуждения, без обращения к опыту, интуиции, здравому смыслу и т.п.
Аналогия – это способ получения знаний о предметах и явлениях на основании того, что они имеют сходство с другими; рассуждение, в котором из сходства изучаемых объектов в некоторых признаках делается заключение об их сходстве и в других признаках. Например, в юриспруденции пробелы в законодательстве могут быть восполнены применением закона по аналогии. Аналогия закона – это применение к неурегулированному нормой права общественному отношению нормы закона, регулирующей сходное отношение.
