- •Вопрос №1 «Понятие метода в философии.»
- •Вопрос №2
- •Вопрос №3 «Основной вопрос философии и две его стороны."
- •Вопрос №4 «Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.»
- •Вопрос №5 «Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.»
- •Вопрос №6 «Философия Древнего Китая: основные философские идеи и школы»
- •Вопрос №7 «Учение о дао, дэ и у вэй Лао Цзы.»
- •Закон №8. «Античная философия. Особенности развития и основные школы»
- •Вопрос №9 «Гераклит: учение о бытии и диалектика»
- •Вопрос № 10 «Элейская школа: учение о бытии и проблема движения»
- •Вопрос №11. «Философское учение Демокрита»
- •Вопрос №14 «Античный скептицизм»
- •Вопрос №15 «Философия Эпикура»
- •Вопрос №16 «Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские проблемы»
- •Вопрос №17 «Реализм и номинализм в средневековой философии»
- •Вопрос №18 «Философия Возрождения: пантеизм и диалектика» Общая характеристика эпохи Возрождения
- •3. Пантеизм
- •Вопрос №19 «Особенности материализма 17-18 веков: учение о материи и движении.»
- •Вопрос №20 «Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм»
- •Вопрос №21 «Проблема субстанции в философии Нового времени»
- •Вопрос №22 «Субъективный идеализм Дж. Беркли»
- •Вопрос №23 «Философское учение и. Канта»
- •Вопрос №24 «Философия г.Гегеля: система и метод»
- •Вопрос №25 «Формирование и развитие марксистской философии»
- •Состав и содержание марксистской философии
- •Вопрос №26 «Традиции и особенности русской философии 19-20 века»
- •Вопрос №27 «Философское учение о бытие. Формы бытия»
- •Вопрос №28 «Учение о материи в современной философии»
- •Вопрос №29 «Философское учение о движении»
- •Вопрос №30 «Пространство и время»
- •Вопрос №31 «Философское учение о сознании»
- •Вопрос №32. «Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии»
- •Вопрос №33 «Понятие закона. Законы диалектики»
- •Вопрос №34 «Единичное, особенное, всеобщее»
- •Вопрос №35 «Содержание и форма. Элементы и структура.»
- •Вопрос №36 «Часть и целое.»
- •Вопрос №37 «Сущность и явление.»
- •Вопрос №38 «Причина и следствие. Закон причинности»
- •Вопрос №39. «Необходимость и случайность»
- •Вопрос №40 «Возможность и действенность. Вероятность.»
- •Вопрос №41 «Закон противоречия»
- •Вопрос №42 «Закон меры»
- •Вопрос №43 «Закон отрицания»
- •«Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.»
- •«Философское учение об истине: объективность, абсолютность, относительность.»
- •«Конкретность истины. Критика релятивизма и догматизма в познании»
- •«Научное познание, его уровни, методы и формы»
- •Вопрос №48 «Человек как философская проблема. Проблема смысла человеческого бытия»
- •Вопрос №49 «Индивид, индивидуальность, личность»
- •Вопрос №50 «Общество как исторически развивающаяся система»
Вопрос №42 «Закон меры»
Каждое явление, предмет, процесс и т.д. имеют свою качественную и количественную стороны, которые находятся в единстве.
Качество можно охарактеризовать как такую определенность вещи (явления, процесса), которая непосредственно тождественна (совпадает) с самим ее существованием (бытием) как целого. Это значит, что качество непосредственно связано с самим существованием предмета. До тех пор пока предмет обладает такими-то качествами он остается тем, что он есть. Именно качество делает вещь этой определенной вещью и в этой определенности отличает ее от других вещей.
Основанием качественной определенности выступает состав и структура вещи, явления, процесса, изменение которых приводит к изменению их качеств и свойств. Ввиду того, что качественная определенность тождественна с существованием предмета как целого, качество выражает, с одной стороны, единство составляющих его элементов и структуры, т. е. целостность; а с другой — границы существования данной вещи, ее конечность.
Качества проявляются в многообразных свойствах. Свойство выражает определенные качества вещи в ее отношении с другими вещами. В свойствах качества выступают внутренней стороной, определяющей специфику данного конкретного взаимодействия предметов. Так, например, свойства стула быть неудобным для сидения определяются не только тем, для кого этот стул предназначен, как и где он стоит и т. п., но и в силу своих конструктивных особенностей, т.е. качеств (сломанной ножки, отсутствия каких-либо деталей). Таким образом, поскольку отношение между двумя вещами не принадлежит только одной из них, постольку к свойствам данной вещи относится лишь то, что в самом этом отношении двух вещей показывает и сохраняет себя как собственная определенность данной конкретной вещи.
Качеству противоположно количество. Количество — это определенность вещи, которая непосредственно не тождественна (не совпадает) с самим ее существованием (бытием) как данной определенной вещи. Изменения количества кажутся безразличными к существованию предмета. Стул, маленький или большой, остается стулом. Железный шар, если изменить только его размеры, остается железным и круглым телом, т.е. остается тем, что он есть в своей качественной определенности. Противоположность количества качеству выражается в том, что количественная определенность основана на отрицании качественной специфики. Но это отрицание не есть отрицание вообще всякой определенности, а только специфической, отличительной определенности в данном количественном отношении. Поэтому, например, в измерении количества отвлекаются от качественной специфики предмета, приравнивая друг к другу качественно различные вещи. Так, например, кусок железа и кусок сахара как физические тела имеют определенные общие для них физические качества, скажем, такое, как тяжесть. Для того чтобы измерить количественное отношение железа и сахара, мы должны отвлечься от качественной специфики и железа, и сахара, т.е. от того, в чем они отличаются друг от друга. В таком случае и железо, и сахар выступят по отношению друг к другу как нечто качественно однородное (как тяжесть и тяжесть), но количественно различное. Таким образом, количество является выражением качественной однородности вещей, их подобия или сходства в каком-либо отношении.
Взаимосвязь (единство) количества и качества
Единство количественной и качественной определенности особенно отчетливо выступает в процессе изменения этих различных, но взаимосвязанных сторон. Все процессы развития, происходящие в природе, в общественной жизни и в познании протекают в двух основных формах: количественной (непрерывной, эволюционной) и качественной (прерывной, скачкообразной). Эти две формы находятся в тесной взаимосвязи.
Количественные изменения порождают количественные различия и могут иметь бесконечное число градаций, оттенков, степеней тождества качественной определенности предмета с его бытием. Может показаться, что здесь нет никаких границ, никакого предела. Конечно, мысленно можно представить бесконечное количество одних и тех же предметов различной величины. Но это только в представлении. В действительности каждая конкретная вещь, явление, процесс и т.п. имеют свой предел, свою меру, свое специфическое «сколько», свои количественные границы существования определенных качеств. Поскольку качество имеет свое основание в составе и структуре вещи, следовательно, в ней же самой оно имеет и свой предел. Вещь не может быть уменьшена или стать меньше своих элементарных частей. Скажем, железный шар не может быть уменьшен до размеров равных или даже соизмеримых с атомами железа. Точно так же и увеличение имеет свой предел, определяемый внутренним соотношением, взаимосвязью и взаимодействием составляющих его элементов. Этим объясняется то, что количественные изменения, с одной стороны, образуют некоторый непрерывный ряд последовательных изменений, прежде чем они порождают нечто качественно иное; а с другой — они с необходимостью прерываются, достигая определенного пункта (предела). Количественные изменения, когда они идут в одном направлении, т.е. последовательно нарастают, увеличиваются или уменьшаются, сначала не затрагивают качественной стороны предмета, поэтому кажутся безразличными ей. Однако изменения количества, накапливаемые постепенно, в конце концов, достигают того момента, когда они в своей совокупности ведут к быстрому превращению качественной стороны предмета. Это быстрое, в сравнении с предшествующей постепенностью, превращение количественных изменений в качественное различие называется скачком.
Подведем итоги.
Закон количественных и качественных изменений показывает, что процесс развития представляет собой взаимосвязь количественной и качественной сторон предмета и характеризуется непрерывностью и прерывностью, постепенностью и скачками, эволюционными и революционными изменениями. Этот закон объясняет, почему, в силу каких причин и как происходит смена качественной определенности в результате последовательных изменений в количественной стороне предмета, вещи, явления и т. п. Развитие в свете этого закона выступает как закономерный процесс перехода от качества к качеству, от старого качества к новому качеству.