- •Вопрос №1 «Понятие метода в философии.»
- •Вопрос №2
- •Вопрос №3 «Основной вопрос философии и две его стороны."
- •Вопрос №4 «Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.»
- •Вопрос №5 «Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.»
- •Вопрос №6 «Философия Древнего Китая: основные философские идеи и школы»
- •Вопрос №7 «Учение о дао, дэ и у вэй Лао Цзы.»
- •Закон №8. «Античная философия. Особенности развития и основные школы»
- •Вопрос №9 «Гераклит: учение о бытии и диалектика»
- •Вопрос № 10 «Элейская школа: учение о бытии и проблема движения»
- •Вопрос №11. «Философское учение Демокрита»
- •Вопрос №14 «Античный скептицизм»
- •Вопрос №15 «Философия Эпикура»
- •Вопрос №16 «Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские проблемы»
- •Вопрос №17 «Реализм и номинализм в средневековой философии»
- •Вопрос №18 «Философия Возрождения: пантеизм и диалектика» Общая характеристика эпохи Возрождения
- •3. Пантеизм
- •Вопрос №19 «Особенности материализма 17-18 веков: учение о материи и движении.»
- •Вопрос №20 «Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм»
- •Вопрос №21 «Проблема субстанции в философии Нового времени»
- •Вопрос №22 «Субъективный идеализм Дж. Беркли»
- •Вопрос №23 «Философское учение и. Канта»
- •Вопрос №24 «Философия г.Гегеля: система и метод»
- •Вопрос №25 «Формирование и развитие марксистской философии»
- •Состав и содержание марксистской философии
- •Вопрос №26 «Традиции и особенности русской философии 19-20 века»
- •Вопрос №27 «Философское учение о бытие. Формы бытия»
- •Вопрос №28 «Учение о материи в современной философии»
- •Вопрос №29 «Философское учение о движении»
- •Вопрос №30 «Пространство и время»
- •Вопрос №31 «Философское учение о сознании»
- •Вопрос №32. «Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии»
- •Вопрос №33 «Понятие закона. Законы диалектики»
- •Вопрос №34 «Единичное, особенное, всеобщее»
- •Вопрос №35 «Содержание и форма. Элементы и структура.»
- •Вопрос №36 «Часть и целое.»
- •Вопрос №37 «Сущность и явление.»
- •Вопрос №38 «Причина и следствие. Закон причинности»
- •Вопрос №39. «Необходимость и случайность»
- •Вопрос №40 «Возможность и действенность. Вероятность.»
- •Вопрос №41 «Закон противоречия»
- •Вопрос №42 «Закон меры»
- •Вопрос №43 «Закон отрицания»
- •«Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.»
- •«Философское учение об истине: объективность, абсолютность, относительность.»
- •«Конкретность истины. Критика релятивизма и догматизма в познании»
- •«Научное познание, его уровни, методы и формы»
- •Вопрос №48 «Человек как философская проблема. Проблема смысла человеческого бытия»
- •Вопрос №49 «Индивид, индивидуальность, личность»
- •Вопрос №50 «Общество как исторически развивающаяся система»
Вопрос №38 «Причина и следствие. Закон причинности»
Категориями называются наиболее широкие понятия науки. Категории - отображения объективной реальности; находятся в глубокой связи и образуют систему, вне которой не имеют смысла.
Причина и следствие является одной из категорий диалектики.
Категории причины и следствия отражают сущностные отношения между явлениями, необходимую форму которых выражает закон причинности.
Причина есть сущность в качестве действующее основания. Основанием здесь может выступать взаимодействие определяющих (существенных) факторов, которыми обусловливается наступление и связь отдельных событий (явлений) и их временная последовательность. В более простом понимании причиной называется такое явление (или группа явлений), действие которого (или которых) вызывает (обусловливает и производит) некоторое другое явление (или группу явлений). Следствие есть то, что вызывается (обусловливается и производится) причиной.
Таким образом, категории причины и следствия отражают объективную и необходимую связь основания (сущности) с тем, что этим основанием основывается (производится) при наличии определенных условий. Курица несет яйцо. Наемный рабочий производит прибыль. Сапожник шьет сапоги. Все это можно рассматривать как отношения причины и следствия, а их связь как причинно-следственную связь.
Причинно-следственная связь заключает в себе следующие основные моменты:
1) Производительность (или отношение обусловливания). Причина есть то, что производит свое следствие;
2) Необходимость. Причина есть не только то, что производит свое следствие, но и производит его с необходимостью;
3) Последовательность во времени (временное отношение). Причина есть то, что предшествует следствию во времени. Однако здесь следует иметь в виду, что «до того» не значит «по причине того» (см. пункты 1 и 2);
4) Однозначность отношения причины и следствия. Одинаковые причины в сходных условиях производят одни и те же следствия;
5) Необратимость причины и следствия. Следствие данной причины не может быть ее причиной.
6) Несводимость следствия к причине и причины к следствию. Причина никогда полностью не переходит в свое следствие (или следствия) иначе весь процесс был бы повторением одного и того же. Следствие всегда богаче своей непосредственной причины и не сводимо к ней. В следствии всегда есть нечто такое, чего не было в причине, но что было в условиях. Причина – это действующее основание. Условия – это все сопутствующие причине и привходящие факторы.
Вопрос о том, «одновременны ли причина и следствие, или следствие наступает всегда после свой причины?» представляет сегодня определенную проблему.
На наш взгляд, едва ли следствие возникает вместе со своей причиной. Хотя отношение одновременности не стирает грани между причиной и следствием, тем не менее, то, что производит и то, что производится должны быть разделены как сам процесс и завершающий его результат. К тому же мы знаем, что даже при наличии причины, следствия еще не наступают. Необходимы определенные условия. Поэтому причину определяют также и как совокупность всех условий, необходимых для того, чтобы данное следствие появилось. Это позиция известна как кондициализм.
Причина и следствие выражают существенную, всеобщую и необходимую форму связи между явлениями. Что находит свое выражение в законе причинности: всякое явление имеет свою причину и последствия. Нет явлений без причины. Поэтому для того чтобы объяснить то или иное явление необходимо найти его причину и те условие, при наличии которых оно возникает с необходимостью.