- •2. Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии. Функции философии в обществе.
- •3. Становление и основные философские школы Древней Индии.
- •4. Китайская философская традиция: общая характеристика. Основные школы.
- •5. Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •6. Философия досократиков.
- •8. Философия Платона
- •9. Философия Аристотеля
- •10. Философия эпохи эллинизма
- •1. Эпикуреизм
- •2. Стоицизм
- •3. Скептицизм
- •11. Основные этапы развития средневековой философии, ее проблематика, представители.
- •12. Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •13. Философии Нового времени. Эмпиризм. Рационализм.
- •14. Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •15. Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия Канта. Диалектическая философия Гегеля
- •16. Основные черты неклассического типа философствования. Экзистенциализм с. Кьеркегора. Философия жизни Фр. Ницше а. Шопенгауэр.
- •17. Философия марксизма. Диалектический материализм, его сущность место и роль в марксистской философии. Теория общественного развития в мар-кой философии
- •18. Философия науки. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •19. Философия экзистенциализма.
- •20. Феноменология.
- •21. Герменевтика
- •22. Современная религиозная философия.
- •23. Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •24. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи белоруской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (Скорина, Будный, Полоцкий).
- •25. Социально-философская мысль в Беларуси. Развитие белорусского национального самосознания в начале XX века (а. Гарун, и. Абдиралович-Канчевский).
- •26. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. "Русская идея" и философские воззрения западников и славянофилов.
- •27. Философия "всеединства" Вл. Соловьева. Философия и "новое религиозное сознание".
- •28. Метафизика и онтология. Категориальный аппарат онтологии. Понятие бытия и его основные формы: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •29. Категория материи в философии и науке. Структура материи. Пространство и время как атрибуты материи
- •30. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики.
- •31. Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и неживая природа. Понятие биосферы и ноосферы.
- •32. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема в современной философии и пути ее решения.
- •34. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни.
- •36. Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •37. Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •39. Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40. Проблема субъекта и объекта познания. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания. Познание как деятельность. Практика и познание.
- •41. Категория истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины. Феномен релятивизма в современной эпистемологии.
- •43. Структура и динамика научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •45. Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •44. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •48. Основные факторы социальной динамики. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •49. Понятие техники и технологии. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •51. Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса. Понятие диалога культур в современном мире.
- •46. Общество как система. Социальная структура общества.
26. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. "Русская идея" и философские воззрения западников и славянофилов.
Особенности: сложный путь развития. Её главные этапы развития совпадали с этапами развития России. Философия отражала общественно-экономические отношения в России, формы сознания и т. д. Философия России тесно связана с мировой цивилизацией и религией. Ранний феодализм—философия не отмежевана от других областей знания. Начала она развиваться на почве языческого мировоззрения, т. е. древнеславянской религии и мифологии. Пропагандировалась элементная система природы, различные трактовки взаимоотношений души и тела, научные представления. Перед мыслителями встают собственные идеологические проблемы познания. Попытки истолковать священные тексты и элементы теологического рационализма. От Византии Русь получила немало имён, образов, понятий, но в христианском виде. О древнерусской философии 11-14 века можно говорить как о сложившейся философской мысли, которая в 15-16 веке переживёт расцвет, а в 17-19—смена её новым европейским мышлением. Отечественная философия следовала традициям учителей—Кирилла, Мефодия и т. д. Допетровской философии характерно тяготение к живому, образному слову, пламенная публицистичность, интерес к нравственной проблематике, союз с искусством и литературой. Эта философия выражает концепцию мироздания с помощью икон, образов бытия, умозрения в красках. Произведения зодчества как образ мироздания. Иконостас отражает историю человечества. Преобладала художественная тенденция над рациональной. Характерной чертой была её историческая глубина, стремление писать историю народа в истории человечества. Рассматривалась роль личности в истории. Мысль раскрывалась через борьбу двух начал: Бога и дьявола, добра и зла; о равноправии народов; о совпадении духовной и светской власти.
Славянофилы (славянолюбы) 40-50 годы 19 века. Они обосновывали самобытность развития России, её истории, традиции. Теоретики: Чижов, Беляев, Аксаков. Суть: самобытность России состоит в том, что здесь нет классовой борьбы, а есть поземельная община, артели и единственно истинное христианство. Эти же традиции усматривались даже в русских славянах. Выступали против усвоения, навязывания России форм западной жизни, но необходимо развитие торговли, промышленности с Западом. Выступали за отмену крепостного права сверху за выкуп. Многие (Самарин, Кошелев) были активными деятелями проведения земельной реформы 1861 года. Со времён Петра I государство стало над народом, односторонне и внешне усвоив западную культуру, оно оторвалось от жизни. Философское мировоззрение славянофилов весьма рационалистично, патриотично. Западничество - появилось в результате споров 40-50—каким путём идти России, как её развивать. Они считали, что Россия и Западная Европа развиваются по одному пути, в России должен утвердиться парламентарно-буржуазный строй, подчёркивали, что Россия должна избежать революционных переворотов. Западничество было буржуазно-либеральным течением, выражавшим интересы буржуазии и помещиков. Западники критиковали крепостничество, за свободу слова, конституцию, обращались к различным сторонам западной жизни. Умеренные западники мечтали о правовом буржуазном государстве. Будущее—государство, обладающее высоким международным авторитетом.