Вопрос 52

Основными сферами жизни общества являются: материаль­но-производственная, социальная, политическая и духовная. Ведущей сферой, естественно, является материальное произ­водство (экономическая деятельность). Материальное произ­водство обеспечивает исходные условия для жизнедеятельнос­ти всего общества. Оно всегда носит общественный характер и в конечном счете определяет направленность воздействия общес­тва на природу с целью преобразования вещества природы в не­обходимые для человека материалы и предметы.

С развитием общества, социальных связей, человека как ра­ботника все более возрастающую роль в жизни стран и народов стала играть духовная сфера. Эффективность человеческой де­ятельности все более зависит от того, на каком уровне понима­ния, осознания осуществляет человек свою деятельность (рабо­ту, труд), реализует собственные возможности.

Общественная жизнь становится реальным воплощением неразрывного единства материальной и духовной сфер деятель­ности, их взаимодействия и взаимообусловленного развития.

В социальной философии материальная и духовная жизнь понимаются по меньшей мере в двух смыслах: сопоставления и противопоставления в соответствии с основным вопросом фило­софии. В таком плане материальная и духовная жизнь рассмат­риваются как две максимально широкие подсистемы общес­твенной жизни. А если более конкретно, то под материальной жизнью понимаются прежде всего экономическая сфера общес­тва, материально-производственная деятельность людей, осу­ществляемая в определенных исторических условиях. Духов­ная же жизнь представляет собой сферу духовного производ­ства, трансляции духовной культуры, образования и воспита­ния общественных индивидов.

Дифференциация общества на экономическую, социаль­ную, политическую и духовную сферы играет важную роль в обосновании и осмыслении исторического процесса в целом. Она позволяет выяснить особенности каждой из сфер общества я проследить связь между ними внутри социальной целостнос­ти. Так, экономическая сфера выступает прежде всего как ос­нова общества и его жизнедеятельности. Она является главной причиной, условием и предпосылкой исторического процесса, ибо люди, чтобы "делать историю", должны иметь материаль­ные условия и средства для своего существования, развивать производительные силы. Воздействуя на другие сферы жизни, порождая их, экономические процессы как бы принимают фор­му иных общественных процессов, так как собственное разви­тие экономической деятельности требует последовательного ус­ложнения данных процессов, вплоть до возможности созна­тельного приспособления общества к его экономической основе и воздействия на нее. Каждая из последующих сфер приобрета­ет в историческом процессе относительную самостоятельность, оказывая обратное воздействие на все предшествующие сферы и в конечном счете на саму экономику.

На основе экономической жизни общества и во взаимосвязи с ней возникает социальная сфера. Любое общество — это мно­жество людей, но не отдельных индивидов, а конкретных соци­альных групп, отличающихся одна от другой и находящихся в определенных отношениях между собой и обществом в целом. Общество, таким образом, — сложная совокупность различных групп, их связей и взаимодействий, т. е. оно социально органи­зовано.

Социально-исторические общности людей предполагают ус­тойчивые общественные связи между индивидами, которые проявляются в особенностях жизни конкретной социальной группы, имеющей одни и те же потребности, интересы, ценнос­тные ориентации, свои стереотипы поведения и др. В результа­те образуются определенные социальные типы личности.

При характеристике социально-исторических общностей сле­дует исходить из того, что главным, определяющим фактором выступают здесь общественный способ производства, законы его развития, т.е. экономическая сфера. Вместе с тем переход от экономической сферы к социальной раскрывает новые грани че­ловека как общественного субъекта. Он уже не только главная .".Производительная сила, человек-работник, но и ассоциирован­ный человек, т.е. включенный в состав коллективного субъекта Человек, — это социально-преобразующая сила. Переход от эко­номической к социальной сфере отражает и новую, более высо-йую роль общественного сознания, его значение в деятельности •социальных групп.

Однако в социальной сфере даже самые сложные обобщения не выходят еще за рамки обыденного сознания, не дают истинного понимания исторического процесса, а лишь создают предпосылки для выработки такого понимания, для перехода к соз­нательной политической деятельности.

Политическая сфера жизни общества представляет собой новый уровень сознательно-идеологических форм обществен­ной жизни. Политика — первая идеологически организован­ная общественная сила. Ее необходимость обусловлена проти­воречивостью социальных интересов в сфере экономики. Поли­тика наиболее обобщенно по сравнению с другими надстроеч­ными формами отражает состояние, потребности и тенденции развития экономики, выступая одновременно самым действен­ным орудием практической реализации ее потребностей, воз­действия на нее, управления ею.

Политика обусловливается не только экономикой, но и соб­ственно социальными отношениями и процессами. Она по са­мой своей сути детерминирована интересами классов, больших групп людей. Поэтому политические отношения и действия по сравнению с другими общественными отношениями и идеоло­гически обусловленными действиями являются наиболее мас­совыми и результативными.

Политическая сфера жизни общества включает в себя поли­тическое сознание, политические отношения, политические ин­ституты и действия. Политические взгляды, учения, програм­мы, стратегические и тактические идеи и концепции придают де­ятельности классов ту сознательность и целеустремленность, ко­торая обеспечивает ее оптимальную эффективность и в целом формирует оптимальные пути и формы общественного развития.

Политические институты объективируют, опредмечивают по­литическое сознание и политические отношения в принципах сво­его строения и функционирования. Политические отношения — это отношения между большими группами людей, классами.

Изменения в политической сфере жизни общества предпо­лагают действия, так как цель политической деятельности сос­тоит в том, чтобы или подавить сопротивление, или, напротив, привести в движение большие массы людей. Без этого невоз­можно ни сохранить существующий строй, ни осуществить его преобразование.

Политика вторична по отношению к экономике. Но, приво­дя в движение классы и массы, она становится средством разре­шения назревших общественных противоречий, в том числе и в экономической сфере. И здесь она как бы выходит на передний план, ставя действие экономических законов в зависимость от политических решений и акций, от способов реализации их требований, ускоряя или тормозя экономическое развитие (или в одном случае ускоряя, а в другом — задерживая), т.е. в опре­деленном смысле политика превалирует над экономикой. "По­литика есть концентрированное выражение экономики... По­литика не может не иметь первенства над экономикой. Рассуж­дать иначе, значит забывать азбуку марксизма"².

Экономика создает в историческом процессе целый спектр возможностей решения частных проблем общественного развития. Выбор и реализация этих возможностей в классовом обществе непосредственно зависят от политики. Наряду с политикой экономика взаимодействует и с другими образованиями общественной жизни — с идеологией и духовной сферой.