Социально-этнические общности. Род. Племя. Народность. Нация

Человеческое общество — это не механическая сумма инди­видов, а определенная система. В основе ее развития лежит спо­соб производства материальных благ. Люди воспроизводят средства к жизни не в одиночку, а сообща, образуя конкретные общности, различные группы и коллективы. В истории извес­тны такие общности людей, как род, племя, семья, народность, нация, классы, а также социальные слои, прослойки, касты, социальные группы.

Целостная совокупность социальных общностей и групп, вза­имодействующих между собой, представляет социальную струк­туру общества.

Социальная структура общества исторически изменяется. Все ее элементы находятся в постоянном движении, развитии, обусловленном необходимостью добывания, производства средств жизни. Так, если в первобытном обществе средствами существования являлись примитивные орудия труда, исклю­чавшие получение прибавочного продукта, то и социальная ор­ганизация людей была простейшей, а именно — родовой орга­низацией.

С развитием общественного производства и расширением общественных связей происходит объединение нескольких ро­дов в племя, а затем в союзы племен. Возникает особая ячейка социальной структуры общества — семья.

Рабовладельческий способ производства (в некоторых стра­нах сразу феодальный) потребовал коренных изменений в со­циальной структуре общества. Появляются лица, занимающи­еся только умственным или только физическим трудом, фор­мируется городское население, возникают классы. Меняется форма семьи, происходит слияние, смешение и исчезновение родов и племен, образуется новая языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей — народность.

Рабовладельческий и феодальный способы производства благодаря частной собственности на средства производства по­ложили начало антагонистической социальной структуре об­щества.

Становление капиталистического способа производства при­вело к уничтожению феодальной раздробленности, натурального хозяйства, установлению более прочных экономических отноше­ний между различными регионами, к преобразованию местных рынков в рынки общенациональные. На основе капиталистичес­ких производственных отношений народности превращаются в качественно новую, более высокую общность людей — нацию.

Нация (лат. natio — племя, народ) — исторически сложив­шаяся полиэтническая, политическая и социокультурная общность людей, для котрой характерно наличие единой террито­рии, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и менталитета. Это динамическая общность людей, главное отличие которой от народности и других общностей состоит в обретении ею политической и государственной самос­тоятельности.

Нация — одна из важнейших социально-этнических общнос­тей. Она сложилась под воздействием определенных обществен­ных факторов. Большую роль сыграли материально-производ­ственные факторы. Основой становления и функционирования нации является природно-территориальный комплекс, т.е. вся совокупность природных условий, включая климат, особеннос­ти ландшафта, растительного и животного мира, характер поч­вы и др.

Значение природно-территориального комплекса в становле­нии нации обусловлено многими моментами. Прежде всего он яв­ляется общей средой хозяйственной деятельности. Кроме того, существенно влияет на быт людей, качество жилья, особенности питания, одежды, т.е. определяет весь уклад жизни. Природный комплекс — это также "вместилище" пространственных комму­никаций и дорог, в качестве последних использовались и поныне используются и реки. И наконец, природный комплекс с появле­нием государственных институтов, территориального деления приобрел статус государственного образования. Он превращается в государственную территорию, т.е. природно-территориальный комплекс нации, — это не столько географическое, естествен­но-биологическое явление, сколько социальное качество, кото­рое эти природные факторы обретают в определенных обществен­ных условиях. В таком виде комплекс является и объективной предпосылкой, и характеристикой нации.

Существенную функцию в становлении нации выполняют факторы субъектно-объектного характера, прежде всего общий Язык, который является атрибутом любой национальной общнос­ти. Другим фактором является общность психического склада, ду­ховной культуры, определенных традиций и т.д. На базе общей экономической жизни, территории, единого языка у людей, пос­тоянно связанных друг с другом, складывается некоторая об­щность социально-психологического облика, культуры, тради­ций, образуется менталитет, зарождается национальная идея и 9?.д. И эта общность также интегрирует, сплачивает людей.

Сегодня много внимания исследователи уделяют анализу 'самосознания нации, которое включает в себя: осознание этнической общности и уважительное отношение к другим этносам; приверженность к национальным ценностям (языку, территории, народному творчеству); осознание социально-государственной общности; патриотизм; сознание важности соли­дарности в национально-освободительной борьбе. ;,, Таким образом, национальная общность людей складывается под влиянием многих факторов. Она выражается в определенном устойчивом объединении, в общности их хозяйственной жизни, территории, языка, психологического облика, традиций, куль­туры. Сложившаяся нация обретает внутреннюю качественную определенность, "раздвигая" тем самым границы, отделяющие ее от других общностей. На базе этой качественной определеннос­ти нации складываются ее отношения с другими нациями.

Итак, развитие социальной структуры общества представля­ет собой естественноисторический процесс, в основе которого ле­жит смена способов производства материальных благ, воспроиз­водство всей общественной жизни. Это обусловливает специфику социальной структуры общества в конкретный исторический пе­риод.